Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

of Allah ﷺ on a journey for nineteen nights, during which we shortened the prayers (1).

177 – Ibn Yasin, Aḥmad ibn Muḥammad al-Harawī*
The shaykh, ḥadith master, narrator, and historian: Abū Isḥāq Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yasin al-Harawī, the blacksmith, author of the History of Herat.

He heard ḥadith from ʿUthmān ibn Saʿīd al-Dārimī, Mūsā ibn Aḥmad al-Firyābī, ʿUbayd ibn Muḥammad al-Warraq, the ḥadith master, Muʿādh ibn al-Muthannā, al-Faḍl ibn ʿAbd Allah al-Yashkurī, and their peers.

Those who transmitted from him include Abū ʿAbd Allah ibn Abī Dhuhl, Manṣūr ibn ʿAbd Allah al-Khālidī, al-Khalīl ibn Aḥmad the judge, Muḥammad ibn ʿAlī ibn Muḥammad al-Bāshānī, and others; he, however, is not regarded as an authority.

Al-Khalīlī said: “He is not strong; he relates copies of works for which no corroboration exists” (2).

Al-Dāraqutnī said: “Abandoned” (3).

Al-Sulamī reports from al-Dāraqutnī that he said, “He is worse than Abū Bishr al-Marwazī,” and he declared both of them to be liars (4).

(1) The chain of transmission is sound. The hadith is also reported by Ahmad, 1/223; al-Bukhari, no. 1081 at the beginning of the chapter on shortening the prayer and nos. 4298–4299 in the Book of Maghazi; al-Tirmidhi, no. 549; al-Tahawi, 1/242; al-Bayhaqi, 3/150; and Ibn Majah, no. 1075, through several routes, all from Asim al-Ahwal with this same isnad. (*) For biographical evaluations of the narrators, see: Tadhkirat al-Huffaz, 3/877–878; Mizan al-I‘tidaal, 1/149–150; Lisan al-Mizan, 1/291; Tabaqat al-Huffaz, p. 358. (2) Tadhkirat al-Huffaz, 3/877. (3) Ibid. (4) Mizan al-I‘tidaal, 1/150.
الله ﷺ فِي سفر تِسْعَ عَشْرَةَ لَيْلَة نَقْصُرُ الصَّلاَة (١) . ١٧٧ - ابْنُ يَاسِيْنَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ الهَرَوِيُّ * الشَّيْخُ، الحَافِظُ، المُحَدِّث، المُؤَرِّخ، أَبُو إِسْحَاقَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَاسين الهَرَوِيُّ، الحَدَّادُ، صَاحِبُ (تَارِيْخِ هَرَاةَ) . سَمِعَ: عُثْمَان بن سَعِيْدٍ الدَّارِمِيَّ، وَمُوْسَى بن أَحْمَدَ الفِرْيَابِيَّ، وَعُبَيْد بن مُحَمَّدٍ الوَرَّاق الحَافِظ، وَمُعَاذ بن المُثَنَّى، وَالفَضْلَ بنَ عَبْدِ اللهِ اليَشْكُرِيّ، وَطَبَقَتَهُم. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ أَبِي ذُهْل، وَمَنْصُوْرُ بنُ عَبْدِ اللهِ الخَالِدِي، وَالخَلِيْل بنُ أَحْمَدَ القَاضِي، وَمُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ البَاشَانِيُّ، وَآخَرُوْنَ، وَلَيْسَ بعُمدَة. قَالَ الخَلِيْلِيّ: لَيْسَ بِالقَوِيِّ، يَرْوِي نُسخاً لاَ يتَابعُ عَلَيْهَا (٢) . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: مَتْرُوْك (٣) . وَرَوَى السُّلَمِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيّ، قَالَ: هُوَ شَرٌّ مِنْ أَبِي بِشْر المَرْوَزِيِّ، وَكذَّبَهُمَا (٤) .
(١) إسناده صحيح، وأخرجه أحمد ١ / ٢٢٣، والبخاري (١٠٨١) في أول تقصير الصلاة و (٤٢٩٨) و (٤٢٩٩) في المغازي، والترمذي (٥٤٩) والطحاوي ١ / ٢٤٢، والبيهقي ٣ / ١٥٠، وابن ماجة (١٠٧٥) من طرق، عن عاصم الاحول بهذا الإسناد. (*) تذكرة الحفاظ: ٣ / ٨٧٧ - ٨٧٨، ميزان الاعتدال: ١ / ١٤٩ - ١٥٠، لسان الميزان: ١ / ٢٩١، طبقات الحفاظ: ٣٥٨. (٢) " تذكرة الحفاظ ": ٣ / ٨٧٧. (٣) المصدر السابق. (٤) " ميزان الاعتدال ": ١ / ١٥٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies