Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

127 – Ibn Bilāl, Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yaḥyā al-Naysābūrī

The shaykh, senior transmitter, and reliable authority, Abū Ḥāmid Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Bilāl al-Naysābūrī—better known as al-Khashshāb because he lived in the carpenters’ quarter—was born around 240 AH.

He heard ḥadith from Muḥammad ibn Yaḥyā al-Dhuhlī, ʿAbd al-Raḥmān ibn Bishr, Aḥmad ibn Ḥafṣ, Aḥmad ibn Yūsuf al-Sulamī, Aḥmad ibn al-Azhar, Aḥmad ibn Manṣūr Zāj, and a number of other scholars in his own city. After performing the pilgrimage he received further transmissions: in Baghdad from al-Ḥasan ibn Muḥammad al-Zaʿfarānī and others; in Kufah from Mūsā ibn Isḥāq al-Qawwās al-Kinānī—his audition with him took place in 259 AH; in Hamadhān from Sakhtūyah ibn Māziyār and others; and in Mecca from Yaḥyā ibn al-Rabīʿ and Baḥr ibn Naṣr al-Khawlānī.

His reputation spread, and the highest chains of transmission of the time converged upon him.

Al-Khalīlī said, “He is reliable, trustworthy, and well-known; the leading scholars heard from him.”

I say: Among those who narrated from him were Abū ʿAlī al-Naysābūrī, Abū ʿAbd Allāh ibn Mandah, ʿĀṣim ibn Yaḥyā al-Zāhid, Ḥusayn ibn Muḥammad al-Suttūrī, Abū al-Ḥasan Muḥammad ibn al-Ḥusayn al-ʿAlawī, Ḥamzah ibn ʿAbd al-ʿAzīz the physician, Muḥammad ibn Muḥammad ibn Maḥmish al-Ziyādī, and others.

Abū ʿAbd Allāh al-Ḥākim met him but did not obtain any transmissions from him.

He recorded: “He died on the Day of ʿĪd al-Aḍḥā in 330 AH.”

That same year also witnessed the deaths of al-Maḥāmilī; the Shāfiʿī master Abū Bakr Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Ṣayrafī of Baghdad, one of the foremost jurists; the Sufi shaykh and ascetic Abū Yaʿqūb Isḥāq ibn Muḥammad al-Nahrajūrī; and Tabūk ibn Aḥmad al-Sulamī, a companion of Hishām ibn

(*) al-Ansab, vol. 5, p. 120; al-Ibar, p. 221.
١٢٧ - ابْنُ بِلاَلٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى النَّيْسَابُوْرِيُّ * الشَّيْخُ، المُسْنِد، الصَّدُوْق، أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنِ بِلاَل النَّيْسَابُوْرِيُّ المَعْرُوْف بِالخَشَّاب، لِكَوْنِهِ يَسكن بِالخَشَّابين. وُلِدَ فِي حَدِّ سنَةِ أَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. سَمِعَ: مُحَمَّدَ بنَ يَحْيَى الذُّهْلِيَّ، وَعَبْد الرَّحْمَنِ بن بِشْرٍ، وَأَحْمَدَ بن حَفْص، وَأَحْمَد بن يُوْسُفَ السُّلَمِيَّ، وَأَحْمَدَ بنَ الأَزْهر، وَأَحْمَدَ بن مَنْصُوْر زَاج، وَطَائِفَةً بِبَلَدِهِ، وَحَجَّ، فسَمِعَ بِبَغْدَادَ مِنَ الحَسَنِ بن مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيّ وَغَيْرِه، وَبَالكُوْفَةِ مِنْ مُوْسَى بن إِسْحَاقَ القَوَّاس الكِنَانِيّ، وَسَمَاعه مِنْهُ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَخَمْسِيْنَ، وَبهمذَان مِنْ سَخْتُويَه بن مَازيَار وَغَيْره، وَبِمَكَّةَ مِنْ يَحْيَى بنِ الرَّبِيْع، وَبَحْرِ بنِ نَصْرٍ الخَوْلاَنِيِّ. وَاشْتُهِرَ، وَانْتَهَى إِلَيْهِ علوُّ الإِسْنَاد. قَالَ الخَلِيْلِيّ: ثِقَةٌ مَأْمُوْنٌ مَشْهُوْر، سَمِعَ مِنْهُ الكِبَار. قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ: أَبُو عَلِيٍّ النَّيْسَابُوْرِيّ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ مَنْدَة، وَعَاصِمُ بنُ يَحْيَى الزَّاهِد، وَحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّدٍ السُّتُورِيُّ، وَأَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ العَلَوِيُّ، وَحَمْزَةُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ الطَّبِيْب، وَمُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَحْمِش الزِّيَادِيُّ، وَآخَرُوْنَ. ورآهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِم، وَلَمْ يَقَعْ لَهُ عَنْهُ شَيْء. وَقَالَ: تُوُفِّيَ فِي يَوْمِ عيدِ الأَضحَى سنَة ثَلاَثِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. وَفِيْهَا مَاتَ: المَحَامِلِيُّ، وَشَيْخُ الشَّافِعِيَّة أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الصَّيْرَفِيُّ بِبَغْدَادَ مِنْ أَصْحَاب الوُجُوه، وَشَيْخُ الصُّوْفِيَّة أَبُو يَعْقُوْبَ إِسْحَاقُ بنُ مُحَمَّدٍ النَّهْرَجُورِيُّ الزَّاهِدُ، وَتَبُوْك بن أَحْمَدَ السُّلَمِيّ صَاحِبُ هِشَامِ بنِ
(*) الأنساب: ٥ / ١٢٠، العبر: ٢٢١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies