Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Hamzah ibn Muhammad ibn Tahir said: “I heard Ibn Shahin relate:

‘Ibn al-Muzaffar (1) was with us in the session of Judge al-Mahamili. He turned to me and said, “Abu Hafs, the only thing we lack of Ibn Saʿid (2) is to see him with our own eyes (3).”’

He meant that al-Mahamili equalled Ibn Saʿid in reliability and in the loftiness of his chains of transmission.

Al-Suri reported—on the authority of Ibn Jamiʿ—saying: “Al-Mahamili narrates from Muhammad ibn ʿAmr ibn Abi Madʿur, and Muhammad ibn Makhlad al-ʿAttar also narrates from Muhammad ibn ʿAmr ibn Abi Madʿur; the two narrators are first cousins. Yet al-Mahamili did not transmit from any teacher of Ibn Makhlad, nor did Ibn Makhlad transmit from any teacher of al-Mahamili.”

Al-Mahamili conducted a number of dictation gatherings. He held one such session on the twelfth of Rabiʿ al-Akhar in the year 330 AH, after which he fell ill and died eleven days later (4).

In that same year there also died: the Isfahani traditionist Abu Jaʿfar Muhammad ibn ʿUmar ibn Hafs al-Jurjiri; the musnid of Nishapur, Abu Hamid Ahmad ibn Muhammad ibn Yahya ibn Bilal al-Khushshab; the Damascene judge and muhaddith Zakariyya ibn Ahmad, son of the ḥāfiẓ Yahya ibn Musa Khat al-Balkhi; the Homs-based traditionist Abu Hashim ʿAbd al-Ghafir ibn Salamah al-Himsi, who passed away in his nineties; the Sufi shaykh Abu Yaʿqub Ishaq ibn Muhammad al-Nahrajuri; and the leading Shafiʿi scholar Abu Bakr Muhammad ibn ʿAbd Allah al-Sayrafi al-Baghdadi.

(1) Muhammad b. al-Muzhaffar b. Musa, Abu al-Husayn, was the foremost hadith scholar of Iraq in his day; he died in 389 AH. See Tarikh Baghdad, 3:262-264. (2) Yahya b. Muhammad b. Saʿid, Abu Muhammad, was among the eminent hadith memorisers; he died in 318 AH. See Tarikh Baghdad, 14:231-234. (3) Tarikh Baghdad, 8:20. (4) Tarikh Baghdad, 8:22-23.
قَالَ حَمْزَةُ بن مُحَمَّدٍ بن طَاهِر: سَمِعْتُ ابْنَ شَاهِيْن يَقُوْلُ: حضَر مَعَنَا ابْن المُظَفَّر (١) مَجْلِس القَاضِي المَحَامِلِيّ، فَقَالَ لِي: يَا أَبَا حَفْص مَا عدمنَا مِنِ ابْنِ صَاعِدٍ (٢) إِلاَّ عيينه (٣) . يُرِيد أَنَّ المَحَامِلِيّ نَظِيْر ابْن صَاعِدٍ فِي الثِّقَة وَالعلو. الصُّوْرِيّ: حَدَّثَنَا ابْنُ جَمِيْع قَالَ: يَرْوِي المَحَامِلِيّ، عَنْ مُحَمَّد بن عَمْرِو بنِ أَبِي مَذْعُوْر وَيروِي مُحَمَّد بن مَخْلَدٍ العَطَّار، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ أَبِي مَذْعُوْر وَهُمَا أَبْنَاء عَم لَمْ يَرْوِ المَحَامِلِيّ، عَنْ شَيْخ ابْن مَخْلَدٍ وَلاَ رَوَى ابْنُ مَخْلَد، عَنْ شَيْخ المَحَامِلِيّ. أَملَى المَحَامِلِيّ مَجَالِس عِدَّة، وَأَملَى مَجْلِساً فِي ثَانِي عشر ربيع الآخر سنَة ثَلاَثِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، ثُمَّ مرض فَمَاتَ بَعْد أَحَدَ عشرَ يَوْماً (٤) . وَفِيْهَا مَاتَ: مُحَدِّث أَصْبَهَان أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ بنِ حَفْص الجورجيرِي، وَمسند نَيْسَابُوْر أَبُو حَامِدٍ أَحْمَد بن مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنِ بِلاَل الخشَّاب، وَقَاضِي دِمَشْق المُحَدِّث زَكَرِيَّا بن أَحْمَدَ ابْنِ الحَافِظِ يَحْيَى بن مُوْسَى خت البَلْخِيّ، وَمُحَدِّث حِمْص أَبُو هَاشِمٍ عَبْد الغَافر بن سَلاَمَةَ الحِمْصِيّ فِي عَشْرِ المائَة، وَشَيْخ الصُّوْفِيَّة أَبُو يَعْقُوْبَ إِسْحَاق بن مُحَمَّدٍ النهرجورِي، وَشَيْخ الشَّافِعِيَّة أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الصَّيْرَفِيّ البَغْدَادِيّ،
(١) هو محمد بن المظفر بن موسى، أبو الحسين، محدث العراق في عصره. توفي سنة ٣٨٩ / هـ. انظر ترجمته في " تاريخ بغداد ": ٣ / ٢٦٢ - ٢٦٤. (٢) هو يحيى بن محمد بن صاعد، أبو محمد. من أعيان حفاظ الحديث. توفي سنة / ٣١٨ / هـ انظر ترجمته في " تاريخ بغداد ": ١٤ / ٢٣١ - ٢٣٤. (٣) " تاريخ بغداد ": ٨ / ٢٠. (٤) " تاريخ بغداد ": ٨ / ٢٢ - ٢٣.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies