Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

—that is, al-Husayn ibn Ismaʿil ibn Muhammad ibn Ismaʿil ibn Saʿid ibn Aban al-Dabbi, the Baghdadi jurist known as al-Mahamili (1), compiler of the work entitled al-Sunan (2). He was born at the beginning of 235 AH, and his first formal audition of hadith took place in 244 AH.

He heard hadith from Abu Hudhafa Ahmad ibn Ismaʿil al-Sahmi, a disciple of Malik; from Abu al-Ashʿath Ahmad ibn al-Miqdam al-ʿIjli, a disciple of Hammad ibn Zayd; as well as ʿAmr ibn ʿAli al-Fallas, Ziyad ibn Ayyub, Abu Hisham al-Rifaʿi, Yaʿqub ibn al-Dawraqi, Muhammad ibn al-Muthanna al-ʿAnazi, ʿAbd al-Aʿla ibn Wasil, ʿAbd al-Rahman ibn Yunus al-Raqqi al-Sarraj, al-Hasan ibn al-Sabbah al-Bazzar, Rajaʾ ibn Murajja the hafiz, Saʿid ibn Yahya al-Umawi, Muhammad ibn Ismaʿil al-Bukhari, al-Hasan ibn Ahmad ibn Abi Shuʿayb al-Harrani, ʿUmar ibn Muhammad al-Tall, Mahmud ibn Khidash, Ishaq ibn Buhlul, Abu Jaʿfar Muhammad ibn ʿAbd Allah al-Mukharimmi, Abu al-Saʾib Salm ibn Junadah, Muhammad ibn ʿAbd al-Rahim Saʿiqah, al-Zubayr ibn Bakkar, Muhammad ibn ʿUthman ibn Karamah, Ahmad ibn Mansur Zaj, al-Hasan ibn ʿArafah, Ismaʿil ibn Abi al-Harith, Humayd ibn al-Rabiʿ, al-ʿAbbas ibn Yazid al-Bahrani, Muhammad ibn Jawan ibn Shuʿbah (3), Muhammad ibn ʿAbd al-Malik ibn Zanjawayh, al-Hasan ibn Muhammad al-Zaʿfarani, Ibrahim ibn Haniʾ al-Naysaburi, ʿAbbas al-Tarqufi, and many others.

(1) Pronounced with a fatḥa on the first m, followed by an undotted ḥ, then another m after the alif, and ending with an l. The nisba refers to the mahāmil (the litters in which pilgrims are carried on camels to Mecca). See: Ibn Hazm, Al-Ansab, 510a. (2) See: Ibn al-Nadim, Al-Fihrist, p. 325. (3) This is how the name appears in the base manuscript; Al-Mushtabih, 1/187, reads: “Muhammad b. Shubah b. Jawān.”
الحُسَيْنُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ بن مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ بن سَعِيْدِ بنِ أبَان الضَّبِّيّ البَغْدَادِيّ المَحَامِلِيّ (١) مصَنّف (السُّنَن (٢)) . مَوْلِدُهُ فِي أَوَّلِ سَنَةِ خَمْسٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَأَوَّل سَمَاعه فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. فسَمِعَ مِنْ أَبِي حُذَافَة أَحْمَد بن إِسْمَاعِيْلَ السَّهْمِيّ صَاحِب مَالِك، وَمِنْ أَبِي الْأَشْعَث أَحْمَد بن المِقْدَامِ العِجْلِيّ صَاحِب حَمَّاد بن زَيْدٍ، وَمِنْ عَمْرو بن عَلِيٍّ الفَلاَّس، وَزِيَاد بن أَيُّوْبَ، وَأَبِي هِشَام الرِّفَاعِيّ، وَيَعْقُوْب بن الدَّوْرَقِيّ، وَمُحَمَّد بن المُثَنَّى العَنَزِيّ، وَعَبْد الأَعْلَى بن وَاصل، وَعَبْد الرَّحْمَنِ بن يُوْنُسَ الرَّقِّيّ السَّرَّاج، وَالحَسَن بن الصَّبَّاحِ البَزَّار، وَرَجَاء بن مُرَجَّى الحَافِظ، وَسَعِيْد بن يَحْيَى الأُمَوِيّ، وَمُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْلَ البُخَارِيّ، وَالحَسَن بن أَحْمَدَ بنِ أَبِي شُعَيْب الحَرَّانِيّ، وَعُمَر بن مُحَمَّدٍ التَّل، وَمَحْمُوْد ابْن خِدَاشٍ، وَإِسْحَاق بن بُهْلُوْل، وَأَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّد بن عَبْدِ اللهِ المُخَرِّمِيّ، وَأَبِي السَّائِبِ سَلْم بن جُنَادَةَ، وَمُحَمَّد بن عَبْدِ الرَّحِيْمِ صَاعِقَة، وَالزُّبَيْر بن بَكَّار، وَمُحَمَّد بن عُثْمَانَ بنِ كرَامَة، وَأَحْمَد بن مَنْصُوْر زَاج، وَالحَسَن بن عَرَفَةَ، وَإِسْمَاعِيْل بن أَبِي الحَارِث، وَحُمَيْد بن الرَّبِيْعِ، وَالعَبَّاس بن يَزِيْدَ البحرَانِي، وَمُحَمَّد بن جَوَان بن شُعبَة (٣) ، وَمُحَمَّد بن عَبْدِ المَلِكِ بنِ زَنْجَوَيْه، وَالحَسَن بن مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيّ، وَإِبْرَاهِيْم بن هَانِئ النَّيْسَابُوْرِيّ، وَعَبَّاس التَّرْقُفِيّ، وَخَلْق كَثِيْر.
(١) بفتح الميم، والحاء المهملة، والميم بعد الالف، وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى المحامل، التي يحمل فيها الناس على الجمال إلى مكة المكرمة. " الأنساب ": ٥١٠ أ. (٢) انظر " الفهرست ": ٣٢٥. (٣) هكذا في الأصل وفي " المشتبه " ١ / ١٨٧ " محمد بن شعبة بن جوان ".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies