Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (15/256)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He died in Jumada al-Akhira of the year 329 AH (1).

108 – Muḥammad ibn Makhlad ibn Ḥafṣ, Abū ʿAbd Allāh al-Dūrī

The Imām, ḥāfiẓ, reliable authority, and exemplar, Abū ʿAbd Allāh al-Dūrī—later called al-Baghdādī, also known as al-ʿAṭṭār and al-Khaḍīb—
was born in 233 AH.

He heard ḥadīth from: Yaʿqūb ibn Ibrāhīm al-Dawraqī; Abū Ḥudhāfa Aḥmad ibn Ismāʿīl al-Sahmī, the companion of Mālik; Muḥammad ibn al-Walīd al-Busrī; al-Ḥasan ibn ʿArafah; Muḥammad ibn ʿUthmān ibn Karāmah; Aḥmad ibn ʿUthmān al-Awdī; al-Ḥasan ibn Muḥammad al-Zaʿfarānī; Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yaḥyā al-Qaṭṭān; Muslim ibn al-Ḥajjāj al-Qushayrī; ʿAbdūs ibn Bishr; Abū al-Sāʾib Salm ibn Junādah; al-Ḥasan ibn Abī al-Rabīʿ; Muḥammad ibn ʿUmar ibn Abī Madhʿūr; al-Zubayr ibn Bakkār; ʿĪsā ibn Abī Ḥarb, and many others.

He produced an immeasurable amount of written work, distinguished by depth of understanding, broad knowledge, and well-crafted compositions (2).

Among those who transmitted from him were: Ibn al-Jaʿābī, al-Dāraquṭnī, Ibn Shāhīn, Ibn al-Jundī, Aḥmad ibn Muḥammad ibn al-Ṣalt al-Ahwāzī, and Abū Zurʿa Aḥmad ibn—

(1) Historians differ over the year of his death: some place it in 317 AH, as in Ibn Khallikan’s Wafayat al-ayan, 3/45, while others state 329 AH, as recorded at the end of the entry. Most sources, however, give 319 AH, such as Tarikh Baghdad, al-Muntazam and al-Ibar. (*) Al-Fihrist, p. 325; Tarikh Baghdad, 3:310–311; Tabaqat al-Hanabila, 2:73–74; al-Muntazam, 6:334; Tadhkirat al-Huffaz, 3:828–829; al-Ibar, 2:227; al-Bidaya wa-l-nihaya, 11:207; Tabaqat al-Huffaz, pp. 344–345; Shadharat al-dhahab, 2:331. (2) Tadhkirat al-Huffaz, 3:828.

مَاتَ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَةَ تِسْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ (١) ١٠٨ - مُحَمَّدُ بنُ مَخْلَدِ بنِ حَفْصٍ أَبُو عَبْدِ اللهِ الدُّوْرِيُّ * الإِمَامُ، الحَافِظُ، الثِّقَةُ، القُدْوَة، أَبُو عَبْدِ اللهِ الدُّوْرِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ، العَطَّارُ، الخضيبُ. وُلِدَ: سَنَةَ ثَلاَثٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَسَمِعَ: يَعْقُوْب بن إِبْرَاهِيْمَ الدَّوْرَقِيّ، وَأَبَا حُذَافَة أَحْمَد بن إِسْمَاعِيْلَ السَّهْمِيّ صَاحِب مَالِك، وَمُحَمَّد بن الوَلِيْدِ البُسْرِيّ، وَالحَسَن بن عَرَفَةَ، وَمُحَمَّد بن عُثْمَانَ بنِ كرَامَة، وَأَحْمَد بن عُثْمَانَ الأَوْدِيّ، وَالحَسَن بن مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيّ، وَأَحْمَد بن مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى القَطَّان، وَمُسْلِم بن الحَجَّاجِ القُشَيْرِيّ، وَعَبْدُوْس بن بِشْرٍ، وَأَبَا السَّائِب سَلْم بن جُنَادَةَ، وَالحَسَن بن أَبِي الرَّبِيْع، وَمُحَمَّد بن عُمَرَ بنِ أَبِي مَذْعُوْر، وَالزُّبَيْر بن بَكَّار، وَعِيْسَى بن أَبِي حَرْب، وَخَلاَئِق. وَكَتَبَ مَالا يُوْصَف كَثْرَة مَعَ الْفَهم وَالمَعْرِفَة وَحسن التَّصَانِيْف (٢) . حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ الجعَابِي، وَالدَّارَقُطْنِيّ، وَابْن شَاهِيْن، وَابْن الجندِي، وَأَحْمَد بن مُحَمَّدِ بنِ الصَّلْت الأَهْوَازِيّ، وَأَبُو زُرْعَةَ أَحْمَد بن

(١) اختلف المؤرخون في سنة وفاته..فهي تتراوح ما بين / ٣١٧ / كما في " وفيات الأعيان ": ٣ / ٤٥، و/ ٣٢٩ / كما هو مثبت في آخر الترجمة. وأغلب المصادر على أنها سنة / ٣١٩ / هـ. كما في " تاريخ بغداد " و" المنتظم " و" العبر ". (*) الفهرست: ٣٢٥، تاريخ بغداد: ٣ / ٣١٠ - ٣١١، طبقات الحنابلة: ٢ / ٧٣ - ٧٤، المنتظم: ٦ / ٣٣٤، تذكرة الحفاظ: ٣ / ٨٢٨ - ٨٢٩، العبر: ٢ / ٢٢٧، البداية والنهاية: ١١ / ٢٠٧، طبقات الحفاظ: ٣٤٤ - ٣٤٥، شذرات الذهب: ٢ / ٣٣١. (٢) " تذكرة الحفاظ ": ٣ / ٨٢٨.