Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Among those who narrated from him were his son Aḥmad ibn Muḥammad, Khālid ibn Saʿd (1), Sulaymān ibn Ayyūb, and a number of others.
He passed away late in 327 AH. Some said it was in 328, and by then he had reached advanced old age (2).

107 – al-Kaʿbī, Abū al-Qāsim ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Maḥmūd

The shaykh of the Muʿtazilah, the distinguished teacher Abū al-Qāsim ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Maḥmūd al-Balkhī, known as al-Kaʿbī al-Khurasānī, author of numerous works.
He died in 327 AH, the date given by al-Muʾayyad and others (3). Muḥammad ibn Isḥāq al-Nadīm, however, as noted earlier (4), placed his death in 339 AH (5), and this is incorrect. Jaʿfar al-Mustaghfirī mentions him in the History of Nasaf and reports that he visited the town.
I do not deem it permissible to transmit from him, for he was an active propagandist—that is, for Muʿtazilism (6).

(1) See his biography in Tarikh Ulama al-Andalus, vol. 1, p. 130. (2) Jadhwat al-Muqtabis, p. 81. (*) Al-Farq bayn al-Firaq, pp. 165–167; Tarikh Baghdad, vol. 9, p. 384; Al-Ansab, vol. 10, pp. 444–445; Al-Muntazam, vol. 6, p. 238; Wafayat al-Aʿyan, vol. 3, p. 45; Al-Ibar, vol. 2, p. 176; Al-Bidaya wa al-Nihaya, vol. 11, p. 164; Al-Jawahir al-Mudiyya, vol. 1, p. 271; Tabaqat al-Muʿtazila, pp. 88–89; Lisan al-Mizan, vol. 3, pp. 255–256; Shadharat al-Dhahab, vol. 2, p. 281. (3) See Al-Mukhtasar fi Akhbar al-Bashar, vol. 2, p. 86. (4) Al-Dhahabi is probably referring to his own work, Tarikh al-Islam. (5) In the copy of Al-Fihrist at my disposal, I did not find al-Kaʿbi’s biography. (6) Al-Ansab, vol. 1, p. 444.
حَدَّثَ عَنْهُ: وَلَدُهُ أَحْمَد بن مُحَمَّدٍ، وَخَالِد بن سَعْدٍ (١) ، وَسُلَيْمَان بن أَيُّوْبَ، وَجَمَاعَة. تُوُفِّيَ فِي آخِرِ سَنَةِ سَبْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. وَقِيْلَ: فِي سَنَةِ ثَمَانٍ، وَقَدْ شَاخَ (٢) . ١٠٧ - الكَعبِيُّ أَبُو القَاسِمِ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ مَحْمُوْدٍ* شَيْخُ المُعْتَزِلَة، الأُسْتَاذُ أَبُو القَاسِمِ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ مَحْمُوْدٍ البَلْخِيُّ، الكعبِيُّ، الخُرَاسَانِيُّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ. تُوُفِّيَ: سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، أَرَّخَهُ المُؤَيَّد وَغَيْرهُ (٣) . وَأَمَّا مُحَمَّد بن إِسْحَاقَ النَدِيْم فَأَرَّخَهُ كَمَا قَدَّمنَا (٤) سَنَة تِسْعٍ وَثَلاَثِ مائَةٍ (٥) وَهَذَا خطأ. فقد ذَكَرَهُ جَعْفَر المستغفرِي فِي تَارِيْخ نسف وَأَنَّهُ دخلهَا. لاَ أَستجِيز أَنْ أَرُوِي عَنْهُ لأَنَّه كَانَ دَاعِيَةً، يَعْنِي إِلَى الاعتزَال (٦) .
(١) انظر ترجمته في " تاريخ علماء الأندلس ": ١ / ١٣٠. (٢) " جذوة المقتبس ": ٨١. (*) الفرق بين الفرق: ١٦٥ - ١٦٧، تاريخ بغداد: ٩ / ٣٨٤، الأنساب: ١٠ / ٤٤٤ - ٤٤٥، المنتظم: ٦ / ٢٣٨، وفيات الأعيان: ٣ / ٤٥، العبر: ٢ / ١٧٦، البداية والنهاية: ١١ / ١٦٤، الجواهر المضية: ١ / ٢٧١، طبقات المعتزلة: ٨٨ - ٨٩، لسان الميزان: ٣ / ٢٥٥ - ٢٥٦، شذرات الذهب: ٢ / ٢٨١. (٣) انظر " المختصر في أخبار البشر ": ٢ / ٨٦. (٤) ربما يشير الذهبي إلى كتابه " تاريخ الإسلام ". (٥) لم أقف على ترجمة الكعبي في نسخة الفهرست التي بين يدي. (٦) " الأنساب ": ١ / ٤٤٤.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies