Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and a number of others, the last of them to pass away being Abū Bakr Muḥammad ibn Aḥmad ibn ʿUthmān ibn Abī al-Ḥadīd al-Dimashqī. Abū Bakr al-Khaṭīb and others declared him reliable (1). He took up the study of ḥadith only in middle age; had he begun listening while still young, he would have possessed the most elevated chains of his generation. He was born in 230 AH and died in the month of Ramaḍān, 330 AH.

Abū al-Faḍl ibn Tāj al-Umānāʾ related to us; ʿAbd al-Muʿizz ibn Muḥammad and Zaynab bint Abī al-Qāsim also informed us, saying:

Zāhir ibn Ṭāhir informed us; Abū Saʿīd al-Kanjarūdhī (2) narrated to us; the ḥāfiẓ Muḥammad ibn Aḥmad told us; Muḥammad ibn Yūsuf al-Harawī in Damascus reported to us; Muḥammad ibn Ḥammād informed us; ʿAbd al-Razzāq narrated from Maʿmar, from Abū Hārūn al-ʿAbdī and from Muʿāwiya ibn Qurra (3), from Abū al-Ṣiddīq al-Nājī, from Abū Saʿīd who said:

“The Messenger of Allah ﷺ mentioned a tribulation that will strike this community such that no one will find any refuge. Then Allah will raise from among my descendants a man who will fill the earth with equity and justice just as it had been filled with oppression and tyranny. The dwellers of heaven and the dwellers of earth will be pleased with him. The sky will withhold none of its rain but will pour it down in abundance, and the earth will hold back nothing of its vegetation but will cause it to appear, so that the living will wish that the dead were alive. He will remain for seven years, or eight, or nine years.” (4)

(1) See al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, 3/405. (2) Pronounced with a fathah on the kaf, a sukun on the nun, a fathah on the jim, a dammah on the ra, followed by waw, and ending with the dotted dal. The nisba refers to Kanjurudh, a village at the gate of Nishapur. See al-Samani, al-Ansab, 10/479, where the kunya Abu Saad is also mentioned; likewise in al-Dhahabi, al-Ibr, 3/230. (3) Omitted in the base manuscript. (4) Recorded by al-Baghawi in Sharh al-Sunna, 15/85 (critical edition), through the chain of Abu Harun al-Abdi.
آخِرُهُم مَوْتاً أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عُثْمَانَ بنِ أَبِي الْحَدِيد الدِّمَشْقِيّ. وَثَّقَهُ أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ وَغَيْرهُ (١) . وَإِنَّمَا طلب هَذَا الشَّأْن فِي الكُهُوْلَة وَلَوْ أَنَّهُ سَمِعَ فِي حدَاثته لصَار أَسند أَهْل زَمَانِهِ. وُلِدَ سَنَةَ ثَلاَثِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَتُوُفِّيَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، سَنَةَ ثَلاَثِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. أَخْبَرَنَا أَبُو الفَضْلِ بنُ تَاجِ الأُمَنَاءِ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ المُعِزِّ بنُ مُحَمَّدٍ، وَزَيْنَب بنْت أَبِي القَاسِمِ، قَالاَ: أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بنُ طَاهِرٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيْدٍ الكَنْجَرُوْذِيّ (٢) ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الحَافِظُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يُوْسُفَ الهَرَوِيّ بِدِمَشْقَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ حَمَّاد، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاق، عَنْ مَعْمَر، عَنْ أَبِي هَارُوْنَ العَبْدِيّ، وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بن قرَّة (٣) ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيق النَّاجِيّ، عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ قَالَ: (ذكر رَسُوْل اللهِ ﷺ بلاَءً يُصِيب هَذِهِ الأُمَّة حَتَّى لاَ يجد أَحَد ملجأً فَيبْعَث الله مِنْ عترتِي رَجُلاً يملأُ الأَرْض قسطاً وَعدلاً كَمَا مُلئت ظلماً وَجوراً، يَرْضَى عَنْهُ سَاكن السَّمَاء وَسَاكن الأَرْض، لاَ تدع السَّمَاء مِنْ قطرهَا شَيْئاً إِلاَّ صَبَّتْهُ مدرَاراً، وَلاَ تدع الأَرْض مِنْ نبَاتهَا شَيْئاً إِلاَّ أَخرجته، حَتَّى يَتَمَنَّى الأَحيَاء الأَموَاتَ يعِيش فِي ذَلِكَ سَبْع سِنِيْنَ أَوْ ثَمَان أَوْ تِسْع سِنِيْنَ) (٤) .
(١) انظر " تاريخ بغداد ": ٣ / ٤٠٥. (٢) بفتح الكاف، وسكون النون، وفتح الجيم، وضم الراء، بعدها الواو، وفي آخرها الدال المعجمة. هذه النسبة إلى " كنجروذ "، وهي قرية على باب نيسابور. انظر " الأنساب ": ١٠ / ٤٧٩ وفيه كنية " أبو سعد " وكذلك في " العبر " ٣ / ٢٣٠. (٣) ساقطة في الأصل. (٤) أخرجه البغوي في " شرح السنة " ١٥ / ٨٥ بتحقيقي من طريق أبي هارون العبدي، =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies