Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He possessed chains of transmission that were higher than those of Baqī. He died in Muḥarram 326 AH, having nearly reached ninety years of age. His father and grandfather were weak narrators, though they were scholars. I am unaware of any criticism levelled at ʿAbd al-Raḥmān—praise belongs to Allah.

95 – Ibn al-Jabbāb, Abū ʿUmar Aḥmad ibn Khālid ibn Yazīd *
The imam, ḥāfiẓ, critic, and foremost muḥaddith of al-Andalus: Abū ʿUmar Aḥmad ibn Khālid ibn Yazīd al-Qurṭubī, known as Ibn al-Jabbāb—a nisbah derived from selling cloaks.

He was born in 246 AH.

He heard hadith from Baqī ibn Makhlad, Muḥammad ibn Waḍḍāḥ, Qāsim ibn Muḥammad, Isḥāq ibn Ibrāhīm al-Dabarī, ʿAlī ibn ʿAbd al-ʿAzīz al-Baghawī, and their peers.

Those who narrated from him include his son Muḥammad, Muḥammad ibn Muḥammad ibn Abī Dulaym (1), the ḥāfiẓ ʿAbd Allāh ibn Muḥammad al-Bājī, and the scholars of Córdoba.

He was one of those unique imams, without equal. Qāḍī ʿIyāḍ said, ‘He was an authority in Mālik’s fiqh.’ In hadith he was beyond dispute, and a great many people narrated from him.

(*) Tarikh ‘Ulama al-Andalus, 1/31; Jadwat al-Muqtabis, 113–114; Bughiyat al-Multamis, 175–176; Tadhkirat al-Huffaz, 3/815–816; al-‘Ibar, 2/192; al-Wafi bi’l-Wafayat, 6/371; Mir’at al-Janan, 2/285; al-Dibaj al-Mudhahhab, 34–35; al-Nujum al-Zahirah, 3/247; Tabaqat al-Huffaz, 339–340; Shadharat al-Dhahab, 2/293–294. (1) In Tadhkirat al-Huffaz, 3/815, the name appears as “Ahmad,” which is incorrect. See the entry on Ibn Abi Dalim in Tarikh ‘Ulama al-Andalus, 2/83–84.
وَكَانَ أَسند منْ بَقِيَ. تُوُفِّيَ فِي المُحَرَّمِ سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَقَدْ قَارَبَ التِّسْعِيْنَ. وَكَانَ أَبُوْهُ وَجدُّه ضعفَاء عُلَمَاءَ. وَمَا عَلمتُ فِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ جَرْحاً، وَلله الحمدُ. ٩٥ - ابْنُ الجَبَّاب أَبُو عُمَرَ أَحْمَد بن خَالِد بن يَزِيْدَ * الإِمَامُ، الحَافِظُ، النَّاقِدُ، مُحَدِّثُ الأَنْدَلُس، أَبُو عُمَرَ أَحْمَدُ بنُ خَالِدِ بنِ يَزِيْدَ القُرْطُبِيُّ، وَيُعْرَفُ بِابْنِ الجَبَّاب، وَهِيَ نسبَة إِلَى بيع الجِبَاب. مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. سَمِعَ: بَقِيَّ بن مَخْلَد، وَمُحَمَّدَ بنَ وَضَّاح، وَقَاسِمَ بنَ مُحَمَّدٍ، وَإِسْحَاقَ بن إِبْرَاهِيْمَ الدَّبَرِيَّ، وَعَلِيّ بنَ عَبْدِ العَزِيْزِ البَغَوِيّ، وَطَبَقَتَهُم. حَدَّثَ عَنْهُ: وَلَدُهُ مُحَمَّد، وَمُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ (١) بنِ أَبِي دُلَيْم، وَالحَافِظ عَبْد اللهِ بن مُحَمَّدٍ البَاجِيُّ، وَأَهْل قُرْطُبَة. وَكَانَ مِنْ أَفرَاد الأَئِمَّة، عَديمَ النَظِيْر. قَالَ القَاضِي عِيَاض: كَانَ إِمَاماً فِي الفِقْه لمَالِك. وَكَانَ فِي الحَدِيْثِ لاَ يُنَازَع، سَمِعَ مِنْهُ خَلْقٌ كَثِيْر.
(*) تاريخ علماء الأندلس: ١ / ٣١، جذوة المقتبس: ١١٣ - ١١٤، بغية الملتمس: ١٧٥ - ١٧٦، تذكرة الحفاظ: ٣ / ٨١٥ - ٨١٦، العبر: ٢ / ١٩٢، الوافي بالوفيات: ٦ / ٣٧١، مرآة الجنان: ٢ / ٢٨٥، الديباج المذهب: ٣٤ - ٣٥، النجوم الزاهرة: ٣ / ٢٤٧، طبقات الحفاظ: ٣٣٩ - ٣٤٠، شذرات الذهب: ٢ / ٢٩٣ - ٢٩٤. (١) في " تذكرة الحفاظ ": ٣ / ٨١٥ " أحمد " وهو خطأ. انظر ترجمة ابن أبي دليم في " تاريخ علماء الأندلس ": ٢ / ٨٣ - ٨٤.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies