Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

that I possess such knowledge is himself one of the people of Hell.’

When I returned, Zurārah met me and I informed him of what had been said.
He remarked, ‘Abū ʿAbd Allāh has scooped out for you from the jarāb al-nūra (the bag of lime).’
I asked, ‘And what is the “bag of lime”?’
He replied, ‘He dealt with you by way of taqiyyah (1).’

Those who died in the same year as the ḥāfiẓ al-ʿUqaylī include: Abū ʿUmar Aḥmad ibn Khālid ibn al-Jabbāb al-Qurṭubī; the gnostic Khayr al-Nassāj; Abū Muḥammad ʿUbayd Allāh al-Mahdī, ruler of the Maghrib; the hadith transmitter Abū Jaʿfar Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Daybulī; the ḥāfiẓ Abū Jaʿfar Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Arzunānī; the Sufi shaykh Abū Bakr Muḥammad ibn ʿAlī al-Kattānī; the Sufi shaykh in Egypt Abū ʿAlī al-Rūdhbārī Aḥmad ibn Muḥammad; and—according to one report—the ḥāfiẓ Abū Nuʿaym ibn ʿAdī as well. Another opinion states that he died a year later.

  1. Ibn Rishdīn, ʿAbd al-Raḥmān ibn Aḥmad ibn Muḥammad al-Mahdī *
    The shaykh, imām, muḥaddith, reliable and truthful—Abū Muḥammad ʿAbd al-Raḥmān ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn al-Ḥajjāj ibn Rishdīn ibn Saʿd al-Mahdī al-Miṣrī, the bookseller.

He transmitted hadith from: al-Ḥārith ibn Miskīn, Abū al-Ṭāhir ibn al-Sarḥ, Salamah ibn Shabīb, Yūnus al-Ṣadafī, and many others.

Narrated from him: Abū Saʿīd ibn Yūnus, al-Ṭabarānī, Abū Bakr ibn al-Muqriʾ, Muḥammad ibn Aḥmad al-Ikhmīmī, and a group of others.

(1) Taqiyyah: the practice of religious dissimulation, concealing one’s true belief for self-protection.

(1) Ibn Hajar, Lisan al-Mizan, vol. 2, pp. 473–474. (*) Al-Dhahabi, Al-Ibar, vol. 2, pp. 206–207; Al-Suyuti, Husn al-Muhadara, vol. 1, p. 209; Ibn al-Imad, Shadharat al-Dhahab, vol. 2, p. 308.
عليَّ أَنِّي أَعْلَم هَذَا، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّار. فَلَمَّا رَجعتُ، لقينِي زُرَارَة، فَأَعْلَمته بِقَوله. فَقَالَ: كَالَ لَكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ مِنْ جرَاب النُّوْرَة. قُلْتُ: وَمَا جرَابُ النُّوْرَة؟ قَالَ: عَمل مَعَكَ بِالتَّقِيَّة (١) . تُوُفِّيَ مَعَ العُقَيْلِيّ الحَافِظ أَبُو عُمَرَ أَحْمَدُ بنُ خَالِد بنِ الجبَّاب القُرْطُبِيّ، وَالعَارف خَيْر النَّسَّاج، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيْدُ اللهِ المَهْدِيُّ، صَاحِبُ المَغْرِب، وَالمُسْنِد أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ الدَّيبُلِيُّ، وَالحَافِظُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَرْزُنَانِيُّ، وَشَيْخُ الصُّوْفِيَّة أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الكَتَّانِيُّ، وَشَيْخُ الصُّوْفِيَّة بِمِصْرَ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ أَحْمَد بن مُحَمَّدٍ، وَأَبُو نُعَيْمٍ بنُ عدِيّ الحَافِظ فِي قَوْل. وَقِيْلَ: بَعْدهَا بعَام. ٩٤ - ابْنُ رِشْدِيْنَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ المَهْدِيُّ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، المُحَدِّث، الثِّقَة، الصَّادِق، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الحَجَّاج بنِ رِشْدِيْن بن سَعْدٍ المَهْدِيُّ المِصْرِيُّ الوَرَّاقُ. حَدَّثَ عَنْ: الحَارِث بن مِسْكِيْن، وَأَبِي الطَّاهِرِ بنِ السَّرْح، وَسَلَمَة بن شَبِيْبٍ، وَيُوْنُس الصَّدَفِيِّ وَعِدَّة. رَوَى عَنْهُ: أَبُو سَعِيْدٍ بنُ يُوْنُسَ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ المُقْرِئِ، وَمُحَمَّد بنُ أَحْمَدَ الإِخْمِيْمِيّ، وَجَمَاعَةٌ.
(١) " لسان الميزان ": ٢ / ٤٧٣ - ٤٧٤. (*) العبر: ٢ / ٢٠٦ - ٢٠٧، حسن المحاضرة: ١ / ٢٠٩، شذرات الذهب: ٢ / ٣٠٨.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies