Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He passed away in 323 AH.
I add: the scholars of Hamadhān transmitted ḥadith from him.

92 – al-Juwaynī, Abū ʿImrān Mūsā ibn al-ʿAbbās al-Khurasānī

The eminent imām, Shaykh al-Islām, Abū ʿImrān Mūsā ibn al-ʿAbbās al-Khurasānī al-Juwaynī (1), was a ḥāfiẓ and the author of the Musnad al-Ṣaḥīḥ, which he arranged (2) in the fashion of Ṣaḥīḥ Muslim.

He studied under: ʿAbd Allāh ibn Hāshim, Aḥmad ibn Abī al-Azhar, Muḥammad ibn Yaḥyā al-Dhuhlī, Aḥmad ibn Yūsuf al-Sulamī, Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā, Baḥr ibn Naṣr, Aḥmad ibn Manṣūr al-Ramādī, and others of their rank.

Those who narrated from him include: al-Ḥasan ibn Sufyān—who was in fact one of his teachers—Abū ʿAlī the ḥāfiẓ, Abū Sahl al-Ṣuʿlūkī, Abū Aḥmad al-Ḥākim, Abū Muḥammad al-Makhladī, and many others.

Al-Ḥākim Abū ʿAbd Allāh said, “His ḥadith are of a very high standard; he produced a compilation based on the book of Muslim.”

He also accompanied Abū Zakariyyā al-Aʿraj in Egypt and Syria (3).

(*) Al-Ansab, 3:385; Ibn ʿAsakir, Taʾrikh, 17:141b-142a; al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz, 3:818-819; Ibn al-ʿImad, Shadharat al-Dhahab, 2:300; al-Kattani, al-Risala al-Mustatrafa, p. 28. (1) Pronounced with a ḍamma on the letter jim, a fatḥa on the waw, a quiescent ya, and ending with a nun; the nisba refers to Jowayn, a large district in the region of Nishapur (Al-Ansab, 3:385). (2) See al-Kattani, al-Risala al-Mustatrafa, p. 28. (3) Al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz, 3:818.
تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَعِشْرِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ: أَهْلُ هَمَذَان. ٩٢ - الجُوَيْنِيّ أَبُو عِمْرَانَ مُوْسَى بن العَبَّاسِ الخُرَاسَانِيّ * الإِمَامُ الكَبِيْرُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو عِمْرَانَ مُوْسَى بنُ العَبَّاسِ الخُرَاسَانِيُّ الجُوَيْنِيُّ (١) ، الحَافِظُ، مُؤلِّف (المُسْنَد الصَّحِيْح) الَّذِي خرَّجه (٢) كهَيْئَةِ (صَحِيْحِ مُسْلِم) . سَمِعَ: عَبْدَ اللهِ بنَ هَاشِم، وَأَحْمَدَ بنَ أَبِي الأَزْهر، وَمُحَمَّدَ بنَ يَحْيَى الذُّهْلِيَّ، وَأَحْمَدَ بنَ يُوْسُفَ السُّلَمِيّ، وَيُوْنُسَ بنَ عَبْدِ الأَعْلَى، وَبَحْرَ بنَ نَصْرٍ، وَأَحْمَدَ بنَ مَنْصُوْرِ الرَّمَادِيَّ، وَطَبَقَتهُم. حَدَّثَ عَنْهُ: الحَسَنُ بنُ سُفْيَانَ، وَهُوَ أَحَدُ شُيُوْخِهِ، وَأَبُو عَلِيٍّ الحَافِظُ، وَأَبُو سَهْلٍ الصُّعْلُوكِيُّ، وَأَبُو أَحْمَدَ الحَاكِمُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ المَخْلَديُّ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ الحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللهِ: هُوَ حسن الحَدِيْث بِمرَّة، خَرَّجَ عَلَى كِتَابِ (مُسْلِم) . وَصَحِبَ أَبَا زَكَرِيَّا الأَعْرَج بِمِصْرَ وَالشَّام (٣) .
(*) الأنساب: ٣ / ٣٨٥، تاريخ ابن عساكر: ١٧ / ١٤١ ب - ١٤٢ أ.، تذكرة الحفاظ: ٣ / ٨١٨ - ٨١٩، شذرات الذهب: ٢ / ٣٠٠. الرسالة المستطرفة: ٢٨. (١) بضم الجيم، وفتح الواو، وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى جوين، وهي ناحية كبيرة من نواحي نيسابور. " الأنساب ": ٣ / ٣٨٥. (٢) انظر " الرسالة المستطرفة ": ٢٨. (٣) " تذكرة الحفاظ ": ٣ / ٨١٨.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies