Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Sulṭān al-Dawla married the daughter of Qirwāsh, the lord of Mosul (1).

The Druze preacher (2) who had claimed divinity for al-Ḥākim was put to death.

Ibn Subuktakīn complied with al-Qādir’s order: he propagated the Sunnah throughout his dominions and threatened to kill the Rāfiḍīs, the Ismāʿīlīs, the Qarmaṭians, the anthropomorphists, the Jahmites, and the Muʿtazilīs, and they were cursed from the pulpits (3).

In the same year—namely 409 AH—Sulṭān al-Dawla arrived in Baghdad (4).

Ibn Subuktakīn captured several cities in India, and a letter of his reported: “This servant departed Ghazna at the beginning of 410 AH, after being commissioned to execute the orders. In Ghazna I left fifteen thousand cavalry; I dispatched my son with twenty thousand; I garrisoned Balkh and Tokharistan with twelve thousand horse and ten thousand foot; and I selected thirty thousand cavalry and ten thousand infantry to march beneath the Banner of Islam.

“Volunteers then joined us. We opened forts and strongholds; about twenty thousand people embraced Islam; they remitted close to one million silver dirhams and delivered thirty elephants. The number of the slain reached fifty thousand.

“The servant reached one of their cities and saw in it roughly a thousand palaces and a thousand houses for idols. The ornaments on a single idol were worth eighty-nine thousand dinars, and he uprooted more than a thousand idols. They have an idol—”

(1) Al-Muntazam, vol. 7, p. 287. (2) The manuscript reads “al-Dawri,” but this is a scribal error for “al-Darzi,” i.e. Muhammad b. Ismail al-Da‘i. He was a Batini who taught the transmigration of souls; after arriving in Egypt he met the Fatimid caliph al-Hakim bi-Amr Allah, helped him claim divinity, and composed a treatise asserting that Adam’s spirit passed to Ali b. Abi Talib, then to Abu’l-Hakam, and finally to al-Hakim. See al-Nujum al-Zahira, vol. 4, p. 184. (3) Al-Muntazam, vol. 7, p. 287. (4) Al-Muntazam, vol. 7, p. 290.
وَتَزَوَّجَ سُلْطَان الدَّوْلَة بِبِنْت صَاحِب المَوْصِلِ قِروَاش (١) . وَقُتِلَ الدُّرْزِيّ (٢) الَّذِي ادَّعَى ربوبيَّة الحَاكِم. وَامتَثَل ابْنُ سُبُكْتِكِين أَمرَ القَادِر، فَبَثَّ السُّنَّة بِممَالِكه، وَتهدَّد بِقَتْلِ الرَّافِضَة وَالإِسْمَاعِيْليَّة وَالقرَامطَة، وَالمشبِّهَة وَالجَهْمِيَّة وَالمُعْتَزِلَة. وَلُعنُوا عَلَى المنَابِرِ (٣) . وَفِيْهَا: أَعنِي سنَة تِسْعٍ، قَدِمَ سُلْطَان الدَّوْلَةِ بَغْدَادَ (٤) . وَافتَتَح ابْنُ سُبُكْتِكِين عِدَّةَ مدَائِن بِالهِنْدِ. وَوَرَدَ كِتَابهُ فَفِيْهِ: صَدَرَ العَبْدُ مِنْ غَزْنَة فِي أَوَّلِ سَنَةِ عَشْرٍ وَأَرْبَعِ مائَةٍ، وَانتُدِبَ لتنفيذِ الأَوَامرِ، فرتَّب فِي غَزْنَة خَمْسَةَ عَشَرَ أَلف فَارس، وَأَنهضَ ابْنه فِي عِشْرِيْنَ أَلْفاً، وَشَحنَ بَلْخ وَطَخَارُسْتَان بِاثْنَيْ عشرَ أَلف فَارس، وَعشرَة آلاَف رَاجل، وَانتَخَبَ ثَلاَثِيْنَ أَلف فَارس، وَعشرَة آلاَف رَاجل لصحبه رَايَة الإِسْلاَم. وَانضمَّ إِلَيْهِ المُطَّوِّعَةُ، فَافْتَتَحَ قِلاعاً وَحُصوناً، وَأَسلم زُهَاء عِشْرِيْنَ أَلْفاً، وَأَدَّوْا نَحْو أَلف أَلف مِنَ الوَرِق، وَثَلاَثِيْنَ فيلاً. وَعِدَّةُ الهَلكَى خَمْسُوْنَ أَلْفاً. وَوَافَى العَبْدُ مَدِيْنَةً لَهُم عَاينَ فِيْهَا نَحْوَ أَلف قَصْر، وَأَلفَ بَيْتٍ لِلأَصْنَام. وَمَبْلَغُ مَا عَلَى الصَّنَم ثَمَانيَةٌ وَتِسْعُوْنَ أَلف دِيْنَار، وَقَلَع أَزيدَ مِنْ أَلفِ صَنَمٍ. وَلهُم صنمٌ
(١) " المنتظم ": ٧ / ٢٨٧. (٢) في الأصل: الدوري، وهو تصحيف عن الدرزي، وهو محمد بن إسماعيل الداعي، كان من الباطنية القائلين بالتناسخ، قدم مصر واجتمع بالحاكم بأمر الله، وساعده على ادعاء الربوبية، وصنف له كتابا ذكر فيه أن روح آدم ﵇ انتقلت إلى علي بن أبي طالب، وأن روح علي انتقلت إلى أبي الحاكم ثم انتقلت إلى الحاكم. انظر " النجوم الزاهرة ": ٤ / ١٨٤. (٣) " المنتظم ": ٧ / ٢٨٧. (٤) " المنتظم ": ٧ / ٢٩٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies