Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He kept company with Abū Bakr ibn Sayyid Ḥamduwayh.

Those who transmitted reports from him include Muwaḥḥid ibn Isḥāq, ʿAlī ibn al-Qujja, and Muḥammad ibn Dāwūd al-Duqqī.

He once roamed the mountains of Lebanon in search of devoted worshippers. He related that he came upon a poor ascetic on Mount al-Lukkām wearing a patched cloak and asked him, “What are you doing here?” The man replied, “I watch and I tend.” I said, “I do not see anything in front of you.” The man’s color changed (1) and he answered, “I watch over my thoughts and I tend to the commands of my Lord (2).”

He passed away in 330 AH. Ibn Zabr records this in al-Wafayāt.

51 – al-Ashʿarī, ʿAlī ibn Ismāʿīl ibn Isḥāq*

The distinguished scholar, the foremost of the theologians, Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Ismāʿīl ibn Abī Bishr Isḥāq ibn Sālim ibn Ismāʿīl ibn ʿAbd Allāh ibn Mūsā, descendant of the governor of Basra Bilāl ibn Abī Burdah, the son of the Messenger’s Companion Abū Mūsā ʿAbd Allāh ibn Qays ibn Ḥaḍḍār al-Ashʿarī—Yemeni by origin, Basran by residence.

He was born in 260 AH, though some say his birth was in 270 AH.

(1) That is, its color. (2) Ibn ʿAsakir, Tarikh (History), vol. 19, p. 41. (*) Al-Fihrist, p. 257; Tarikh Baghdad, vol. 11, pp. 346–347; Al-Milal wa al-Nihal, vol. 1, pp. 94–103; Al-Ansab, vol. 1, pp. 273–274; Ibn ʿAsakir, Tabyin Kadhib al-Muftari; Al-Muntazam, vol. 6, pp. 332–333; Wafayat al-Aʿyan, vol. 3, pp. 284–286; Al-ʿIbar, vol. 2, pp. 202–203; Mirat al-Jinan, vol. 2, pp. 298–309; Tabaqat al-Shafiʿiyya, vol. 3, pp. 347–444; Al-Bidaya wa al-Nihaya, vol. 11, p. 187; Al-Jawahir al-Mudiʿa, vol. 2, pp. 247–248; Al-Dibaj al-Mudhahhab, pp. 193–196; Al-Nujum al-Zahira, vol. 3, p. 259; Shadharat al-Dhahab, vol. 2, pp. 303–305.
صحب أَبَا بَكْرٍ بنَ سَيِّد حَمْدُوَيْه. حكَى عَنْه: موحّد بن إِسْحَاقَ، وَعَلِيّ بن القُجّة، وَمُحَمَّدُ بنُ دَاوُدَ الدُّقِيّ. وَقَدْ سَاحَ بلُبْنَان فِي طَلَبِ العُبَّاد. وَحَكَى: أَنَّهُ رَأَى فِي جبل اللُّكَّام فَقِيْراً عَلَيْهِ مُرَقَّعَة، فَقَالَ: مَا تصنعُ هُنَا؟ قَالَ: أَنظر وَأَرعَى. قُلْتُ: مَا أَرَى بَيْنَ يَديك شَيْئاً؟ قَالَ: فتغيَّر (١) ، وَقَالَ: أَنظرُ خواطرِي، وَأَرعَى أَوَامر رَبِّي (٢) . مَاتَ: سنَةَ ثَلاَثِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. قَالَهُ ابْنُ زَبْرٍ فِي (الوفيَّات) . ٥١ - الأَشْعَرِيُّ عَلِيُّ بنُ إِسْمَاعِيْلَ بنِ إِسْحَاقَ * العَلاَّمَةُ، إِمَامُ المُتَكَلِّمِين، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ إِسْمَاعِيْلَ بنِ أَبِي بِشْرٍ إِسْحَاقَ بنِ سَالِمِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ مُوْسَى ابنِ أَمِيْر البَصْرَةِ بِلاَلِ بنِ أَبِي بُرْدَةَ ابنِ صَاحِب رَسُوْل اللهِ ﷺ أَبِي مُوْسَى عَبْدِ اللهِ بنِ قَيْس بن حَضَّارٍ الأَشْعَرِيُّ، اليَمَانِيُّ، البَصْرِيُّ. مَوْلِدُهُ: سَنَةَ سِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ، وَقِيْلَ: بَلْ وُلِدَ سَنَةَ سَبْعِيْنَ.
(١) أي: لونه. (٢) " تاريخ ابن عساكر ": ١٩ / ٤١. (*) الفهرست: ٢٥٧، تاريخ بغداد: ١١ / ٣٤٦ - ٣٤٧، الملل والنحل: ١ / ٩٤ - ١٠٣، الأنساب: ١ / ٢٧٣ - ٢٧٤، وتبيين كذب المفتري لابن عساكر في الدفاع عنه، المنتظم: ٦ / ٣٣٢ - ٣٣٣، وفيات الأعيان: ٣ / ٢٨٤ - ٢٨٦، العبر: ٢ / ٢٠٢ - ٢٠٣ مرآة الجنان: ٢ / ٢٩٨ - ٣٠٩، طبقات الشافعية: ٣ / ٣٤٧ - ٤٤٤، البداية والنهاية: ١١ / ١٨٧، الجواهر المضية: ٢ / ٢٤٧ - ٢٤٨، الديباج المذهب: ١٩٣ - ١٩٦، النجوم الزاهرة: ٣ / ٢٥٩، شذرات الذهب: ٢ / ٣٠٣ - ٣٠٥.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies