Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (15/74)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

41 – al-Warrāq, Abū ʿAlī Ismāʿīl ibn al-ʿAbbās ibn ʿUmar

The traditionist, leading imam, and authoritative scholar, Abū ʿAlī Ismāʿīl ibn al-ʿAbbās ibn ʿUmar ibn Mihrān al-Baghdādī—better known as al-Warrāq.

He heard hadith from al-Ḥasan ibn ʿArafah, al-Zubayr ibn Bakkār, ʿAlī ibn Ḥarb, and others of their generation.

Those who narrated from him include his son Abū Bakr Muḥammad, al-Dāraquṭnī, ʿĪsā ibn al-Wazīr, Abū Ṭāhir al-Mukhlis, and many others.

Al-Dāraquṭnī judged him trustworthy (1).

He died on the return journey from the ḥajj, while still on the road, in Muḥarram 323 AH, having passed the age of eighty.

Al-Abrqūhī informed us; al-Fath informed us; Hibat Allāh informed us; Ibn al-Naqqūr informed us; ʿĪsā ibn ʿAlī narrated to us; Ismāʿīl al-Warrāq informed us; al-Ḥasan ibn ʿArafah narrated to us; al-Muḥāribī narrated to me, from Muḥammad ibn ʿAmr, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah, who said:

“The lifespan of my community ranges between sixty and seventy years, and only a few will surpass that” (2).

Al-Tirmidhī also transmitted it through Ibn ʿArafah.

(*) Tarikh Baghdad, vol. 6, p. 300; Al-Muntazam, vol. 6, p. 278. (1) Tarikh Baghdad, vol. 6, p. 300. (2) No. 3550 in the section “Invocations,” chapter on the Prophet’s supplication; its chain of transmission is hasan (sound). Also narrated by Ibn Majah (4236); declared sahih by Ibn Hibban (2467) and al-Hakim, 2:427, a judgment ratified by al-Dhahabi. Another route is found in Abu Ya‘la with a good isnad.

٤١ - الوَرَّاقُ أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيْلُ بنُ العَبَّاسِ بنِ عُمَرَ * المُحَدِّثُ، الإِمَامُ، الحُجَّةُ، أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيْلُ بنُ العَبَّاسِ بنِ عُمَرَ بنِ مِهرَانَ البَغْدَادِيُّ، الوَرَّاقُ. سَمِعَ: الحَسَنَ بنَ عَرَفَةَ، وَالزُّبَيْرَ بنَ بَكَّارٍ، وَعَلِيَّ بنَ حَرْبٍ، وَطَبَقَتَهُم. حَدَّثَ عَنْهُ: وَلَدُهُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدٌ، وَالدَّارَقُطْنِيّ، وَعِيْسَى ابْنُ الوَزِيْرِ، وَأَبُو طَاهِرٍ المُخَلِّصُ، وَآخَرُوْنَ. وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيّ (١) . وَتُوُفِّيَ رَاجِعاً مِنَ الحَجّ فِي الطَّرِيْق: فِي المُحَرَّمِ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَعِشْرِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَقَدْ نيَّفَ عَلَى الثَّمَانِيْنَ. أَخْبَرَنَا الأَبَرْقُوْهِيّ، أَخْبَرَنَا الفَتْحُ، أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللهِ، أَخْبَرْنَا ابْنُ النَّقُّوْر، حَدَّثَنَا عِيْسَى بنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيْلُ الوَرَّاق، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَرَفَةَ، حَدَّثَنِي المُحَارِبِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ عَمْرو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّيْنَ إِلَى السَّبْعِيْنَ، وَأَقلُّهُم مَنْ يجوزُ ذَلِكَ (٢)) . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنِ ابْنِ عَرَفَة.

(*) تاريخ بغداد: ٦ / ٣٠٠، المنتظم: ٦ / ٢٧٨. (١) " تاريخ بغداد ": ٦ / ٣٠٠. (٢) رقم (٣٥٥٠) في الدعوات: باب في دعاء النبي ﷺ وسنده حسن، وأخرجه ابن ماجة (٤٢٣٦) ، وصححه ابن حبان (٢٤٦٧) والحاكم ٢ / ٤٢٧، ووافقه الذهبي، وله طريق أخرى عند أبي يعلى وسندها جيد.