Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

al-Juhani al-Andalusi transmitted from Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā, from Abū al-ʿAbbās al-Daghūlī (1), and from ʿUmar ibn ʿAllak al-Marwazi.

40 – al-Muhāribī, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn al-Qāsim ibn Zakariyyā
The shaykh, traditionist, and long-lived scholar, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn al-Qāsim ibn Zakariyyā al-Muhāribī, the Kufan, also called al-Sūdānī.

He heard ḥadith from Abū Kurayb Muḥammad ibn al-ʿAlāʾ—he was the last of Abū Kurayb’s students—as well as from Sufyān ibn Wakīʿ, Hishām ibn Yūnus, Ḥusayn ibn Naṣr ibn Muzāḥim, and others.

Those who narrated from him include al-Dāraquṭnī, Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Juʿfī, and a number of other scholars.

Ibn Ḥammād the ḥāfiẓ said: “He died in Ṣafar of the year 326 AH. I never saw him with any sound master copy at all. I attended one of his sessions while Ibn Saʿīd was reading to him the book al-Nahy, transmitted from Ḥusayn ibn Naṣr ibn Muzāḥim. He also believed in al-rajʿa (2).”

Those who died in the same year included ʿAbd al-Raḥmān ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ḥajjāj al-Rishdīnī, and Abū Dharr Aḥmad ibn Muḥammad ibn Muḥammad ibn Sulaymān al-Bāghandī.

(1) The name is pronounced with an open dāl and a rounded ghayn; al-Lubab, however, gives the ghayn as open. The nisba ends with the letter lām following a wāw. It is traced back to the personal name “Daghul.” In Sarakhs the term daghul denotes bread that is thick rather than thin, so one of his forefathers was probably a baker. Al-Ansab, 5:321-322. Further references: Al-Ibar, 2:217; Mizan al-I‘tidal, 4:14; Lisan al-Mizan, 5:347; Shadharat al-Dhahab, 2:308. (2) Mizan al-I‘tidal, 4:14.
الجُهَنِيّ الأَنْدَلُسِيّ - يَرْوِي عَنْ: يُوْنُسَ بنِ عَبْدِ الأَعْلَى -، وَأَبُو العَبَّاسِ الدَّغُوْلِيّ (١) ، وَعُمَر بن عَلَّك المَرْوَزِيُّ. ٤٠ - المُحَارِبِيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ القَاسِمِ بنِ زَكَرِيَّا * الشَّيْخُ، المُحَدِّث، المُعَمَّر، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ القَاسِم بنِ زَكَرِيَّا المُحَارِبِيُّ، الكُوْفِيُّ، السُّوْدَانِيُّ. رَوَى عَنْ: أَبِي كُرَيْبٍ مُحَمَّدِ بنِ العَلاَءِ - وَهُوَ آخرُ أَصْحَابه - وَسُفْيَان بن وَكِيْع، وَهِشَام بن يُوْنُسَ، وَحُسَيْنِ بنِ نَصْر بنُ مُزَاحِم، وَطَائِفَةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: الدَّارَقُطْنِيّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الجُعْفِيّ، وَجَمَاعَةٌ. قَالَ ابْنُ حَمَّاد الحَافِظ: تُوُفِّيَ فِي صَفَرٍ سَنَة سِتٍّ وَعِشْرِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، قَالَ: مَا رُؤي لَهُ أَصلٌ قَطُّ، وَحضرتُ مَجْلِسه، وَكَانَ ابْنُ سَعِيْد يَقْرَأُ عَلَيْهِ كتَاب (النَّهْي) ، عَنْ حُسَيْن بنِ نَصْر بن مُزَاحِم، قَالَ: وَكَانَ يُؤمن بِالرَّجعَة (٢) . وَمَاتَ مَعَهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ حجَّاج الرِّشْدِينِيّ، وَأَبُو ذرٍّ أَحْمَد بن مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّد بن سُلَيْمَانَ البَاغَنْدِيُّ.
(١) بفتح الدال المهملة، وضم الغين المعجمة في اللباب: بفتحها -، وفي آخرها اللام بعد الواو، هذه النسبة إلى " دغول " وهو اسم رجل. ويقال للخبز الذي لا يكون رقيقا بسرخس: دغول، ولعل بعض أجداده كان يخبز. " الأنساب ": ٥ / ٣٢١ - ٣٢٢. (*) العبر: ٢ / ٢١٧، ميزان الاعتدال: ٤ / ١٤، لسان الميزان: ٥ / ٣٤٧. شذرات الذهب: ٢ / ٣٠٨. (٢) " ميزان الاعتدال ": ٤ / ١٤.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies