Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

34 – Ibn Ziyād al-Naysābūrī, Abū Bakr ʿAbd Allāh ibn Muḥammad

The imam, ḥadith master, erudite scholar, and Shaykh al-Islām: Abū Bakr ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Ziyād ibn Wāṣil ibn Maymūn al-Naysābūrī, a client of the Commander of the Believers ʿUthmān ibn ʿAffān, an Umayyad (1), a ḥadith authority of the Shāfiʿī school, and a prolific author.

He studied jurisprudence under al-Muzanī, al-Rabīʿ, and Ibn ʿAbd al-Ḥakam, learning from them as well as from: Muḥammad ibn Yaḥyā al-Dhuhlī, Aḥmad ibn Yūsuf al-Sulamī, Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā, Aḥmad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Wahb, Abū Zurʿa al-Rāzī, al-ʿAbbās ibn al-Walīd al-ʿUdhri, Muḥammad ibn ʿAzīz al-Aylī, Ibn Wārah, Ibn Ḥātim, Aḥmad ibn Muḥammad ibn Abī al-Khanājir, Bakkār ibn Qutayba, Abū Bakr al-Ṣāghānī, and many others of their rank.

He excelled in both disciplines—hadith and fiqh—and outstripped his contemporaries.

Those who received knowledge from him include the ḥadith master Mūsā ibn Hārūn—his senior, indeed one of his own teachers—and such narrators as Ibn ʿUqda, Abū Isḥāq ibn Ḥamza, Ḥamza ibn Muḥammad al-Kinānī, Ibn al-Muẓaffar, al-Dāraqutnī, Ibn Shāhīn, Abū Ḥafṣ al-Kattānī, ʿUbayd Allāh ibn Aḥmad al-Ṣaydalanī, Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh ibn Khurashīd Qawlah, and a host of others.

Abū ʿAbd Allāh al-Ḥākim said, “He was the leading Shāfiʿī imam of his era in Iraq, and among…"

(*) Taʾrikh Baghdad, vol. 10, pp. 120–122; Tabaqat al-Shirazi, p. 113; al-Muntazam, vol. 6, pp. 286–287; Tadhkirat al-Huffaz, vol. 3, pp. 819–821; al-ʿIbar, vol. 2, pp. 201–202; Mirʾat al-Jinan, pp. 288–289; Tabaqat al-Shafiʿiyyah, vol. 3, pp. 310, 314; al-Bidayah wa al-Nihayah, vol. 11, p. 186; al-Nujum al-Zahirah, vol. 3, p. 259; Tabaqat al-Huffaz, pp. 341–342; Shadharat al-Dhahab, vol. 2, p. 302. (1) Most sources describe him as the mawla (freedman) of Aban b. ʿUthman.
٣٤ - ابْنُ زِيَادٍ النَّيْسَابُوْرِيُّ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ * الإِمَامُ، الحَافِظُ، العَلاَّمَةُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ زِيَاد بنِ وَاصلِ بن مَيْمُوْنٍ النَّيْسَابُوْرِيُّ، مَوْلَى أَمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ عُثْمَان بن عَفَّان، الأُمَوِيُّ (١) ، الحَافِظُ، الشَّافِعِيُّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ. تفقَّه: بِالمُزَنِيّ، وَالرَّبِيْع، وَابْنِ عَبْدِ الحَكَمِ، وَسَمِعَ مِنْهُم، وَمِنْ: مُحَمَّد بن يَحْيَى الذُّهْلِيّ، وَأَحْمَد بن يُوْسُفَ السُّلَمِيّ، وَيُوْنُس بنِ عَبْدِ الأَعْلَى، وَأَحْمَد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ وَهْبٍ، وَأَبِي زُرْعَةَ الرَّازِيّ، وَالعَبَّاس بن الوَلِيْدِ العُذْرِيّ، وَمُحَمَّد بن عُزَيز الأَيْلِيِّ، وَابْن وَارَة، وَابْنِ حَاتِم، وَأَحْمَد بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي الخنَاجر، وَبَكَّار بنِ قُتَيْبَةَ، وَأَبِي بَكْرٍ الصَّاغَانِيّ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ مِنْ طَبَقَتِهِم. وَبَرَعَ فِي الْعلمين: الحَدِيْث وَالفِقْه، وَفَاق الأَقرَان. أَخَذَ عَنْهُ: مُوْسَى بنُ هَارُوْنَ الحَافِظ - وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ -، بَلْ مِنْ شُيُوخِهِ، وَرَوَى عَنْهُ: ابْنُ عُقْدَةَ، وَأَبُو إِسْحَاقَ بن حَمْزَةَ، وَحَمْزَةُ بنُ مُحَمَّدٍ الكِنَانِيُّ، وَابْنُ المظَفَّر، وَالدَّارَقُطْنِيّ، وَابْنُ شَاهِيْنٍ، وَأَبُو حَفْصٍ الكَتَّانِي، وَعُبَيْد اللهِ بن أَحْمَدَ الصَّيْدَلاَنِيُّ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ خُرَّشِيذ قَوْله، وَخَلْقٌ سِوَاهُم. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِمُ: كَانَ إِمَام الشَّافعيين فِي عصرِهِ بِالعِرَاقِ، وَمِن
(*) تاريخ بغداد: ١٠ / ١٢٠ - ١٢٢، طبقات الشيرازي: ١١٣، المنتظم: ٦ / ٢٨٦ - ٢٨٧ تذكرة الحفاظ: ٣ / ٨١٩ - ٨٢١، العبر: ٢ / ٢٠١ - ٢٠٢، مرآة الجنان: ٢٨٨ - ٢٨٩، طبقات الشافعية: ٣ / ٣١٠، ٣١٤، البداية والنهاية: ١١ / ١٨٦، النجوم الزاهرة: ٣ / ٢٥٩، طبقات الحفاظ: ٣٤١، ٣٤٢ شذرات الذهب: ٢ / ٣٠٢. (١) في أكثر المصادر: مولى أبان بن عثمان.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies