Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (15/63)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He heard from: Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Ḥamzah; Zakariyyā al-Sijzī, known as “the Tailor of the Sunnah”; Ismāʿīl ibn Qayrāṭ; Abū ʿUlāthah al-Miṣrī; Anas ibn al-Sallam; Aḥmad ibn Ibrāhīm al-Baṣrī, and others of their generation.

Those who transmitted from him include: Ibn Mandah; Tammām al-Rāzī; ʿAbd al-Wahhāb al-Maydānī; ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Naṣr; al-Khuṣayb ibn ʿAbd Allāh the judge; Abū al-Ḥasan ibn al-Simsār, and many others.

He conducted dictation sessions in the Congregational Mosque of Damascus.

Al-Kattānī (1) said: “He was reliable, trustworthy, and generous (2); Ibn Mandah selected thirty fascicles from his collection.”

He died in Shawwāl 358 AH and was one of the long-lived scholars.

32 – Abū Hāshim al-Jubbāʾī ʿAbd al-Salām ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb

ʿAbd al-Salām, the son of the teacher Abū ʿAlī Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb ibn Salām (3) al-Jubbāʾī, was a Muʿtazilī and counted among the exceptionally intelligent. He studied under his father.

(1) ʿAbd al-ʿAziz b. Ahmad b. Muhammad al-Kattani, a historian from Damascus and its chief traditionist. He composed a year-by-year necrology entitled Kitab al-Wafayat. He died in 466 AH/1074 CE. Sources: al-Ikmal, 7/187; al-Ansab, 10/353. (2) Al-Wafi bi-l-Wafayat, 1/342, where the nisba appears as “al-Kinani” (with an extra n); this is a scribal error. (*) Al-Fihrist, 247; Tarikh Baghdad, 11/55–56; al-Milal wa-l-Nihal, 1/78–84; al-Ansab, 3/176–177; al-Muntazam, 6/261; Wafayat al-Aʿyan, 3/183–184; al-Ibar, 2/187; Mirat al-Jinan, 2/281–282; al-Bidaya wa-l-Nihaya, 11/176; Tabaqat al-Muʿtazila by Ibn al-Murtada, 94–96; Shadharat al-Dhahab, 2/289. (3) The base manuscript writes the name with a geminated l, which is incorrect; the author himself records it with a single l in al-Mushtabih, 1/378.

سَمِعَ: أَحْمَدَ بنَ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنِ حَمْزَةَ، وَزَكَرِيَّا السِّجْزِيّ خَيَّاط السُّنَّة، وَإِسْمَاعِيْل بنَ قيرَاط، وَأَبَا عُلاَثَة المِصْرِيّ، وَأَنَس بن السَّلم، وَأَحْمَد بن إِبْرَاهِيْمَ البُسْرِيَّ، وَطَبَقَتهُم. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ مَنْدَة، وَتَمَّامٌ الرَّازِيُّ، وَعَبْد الوَهَّابِ المَيْدَانِيُّ، وَعَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبِي نَصْرٍ، وَالخصيب بنُ عَبْدِ اللهِ القَاضِي، وَأَبُو الحَسَنِ بنُ السِّمْسَار، وَآخَرُوْنَ. وَأَملَى بِجَامِعِ دِمَشْق. قَالَ الكَتَّانِيُّ (١) :كَانَ ثِقَةً مَأْمُوْناً جَوَاداً (٢) ، انتقَى عَلَيْهِ ابْن مَنْدَة ثَلاَثِيْنَ جُزْءاً. مَاتَ: فِي شَوَّالٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. وَكَانَ مِنَ المعمَّرين. ٣٢ - أَبُو هَاشِمٍ الجبَائِيُّ عَبْدُ السَلاَمِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَهَّابِ * عَبْدُ السَلاَّمِ ابنُ الأُسْتَاذ أَبِي عَلِيٍّ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَهَّابِ بنِ سَلاَمٍ (٣) الجبَائِي، المُعْتَزلِي، مِنْ كِبَارِ الأَذْكِيَاء. أَخذ عَنْ وَالده.

(١) عبد العزيز بن أحمد بن محمد، الكتاني، مؤرخ من أهل دمشق، كان محدثها، له كتاب في " الوفيات " على السنين. توفي سنة / ٤٦٦ / هـ " الإكمال ": ٧ / ١٨٧، " الأنساب ": ١٠ / ٣٥٣. (٢) " الوافي بالوفيات ": ١ / ٣٤٢، وفيه " الكناني " - بالنون - وهو تصحيف. (*) الفهرست: ٢٤٧، تاريخ بغداد: ١١ / ٥٥ - ٥٦، الملل والنحل: ١ / ٧٨ - ٨٤ الأنساب: ٣ / ١٧٦ - ١٧٧، المنتظم: ٦ / ٢٦١، وفيات الأعيان: ٣ / ١٨٣ - ١٨٤، العبر: ٢ / ١٨٧ مرآة الجنان: ٢ / ٢٨١ - ٢٨٢، البداية والنهاية: ١١ / ١٧٦، طبقات المعتزلة لابن المرتضى: ٩٤ - ٩٦، شذرات الذهب: ٢ / ٢٨٩. (٣) في الأصل: بلام مشددة، وهو خطأ، وقد قيده المؤلف في " المشتبه " ١ / ٣٧٨ بالتخفيف.