Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (15/40)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ash-Sharqī.

He studied under ad-Dhuhlī, ʿAbd Allāh ibn Hāshim, ʿAbd al-Raḥmān ibn Bishr, Aḥmad ibn al-Azhar, Aḥmad ibn Manṣūr Zāj al-Marwazī, and several others.

Among those who narrated from him were Abū Bakr ibn Isḥāq aṣ-Ṣibghī, Abū ʿAlī the ḥāfiẓ, Yaḥyā ibn Ismāʿīl al-Ḥarbī, Muḥammad ibn Aḥmad ibn ʿAbdūs, Muḥammad ibn al-Ḥusayn al-ʿAlawī, and others besides.

Al-Ḥākim related that he once saw him: a tall, dark-complexioned shaykh, with students and their inkwells seated before him. He added, “In the medical sciences he was the unrivalled scholar of his day.”⦗1⦘ Al-Ḥākim further remarked, “He never abandoned drinking (wine) until he died.”⦗2⦘ People censured him for that,⦗3⦘ and his brother therefore deemed it impermissible for them to receive transmission from him.

Al-Ḥākim recorded that he passed away in 328 AH. Abū Ḥāmid had died earlier, in the month of Ramaḍān 325 AH, and their aforementioned brother led the congregation in the funeral prayer for him.

In that same year, the noble musnid of Baghdad, Abū Isḥāq Ibrāhīm ibn-

(*) Al-Ansab, 7/319; al-Ibar, 2/212; Mizan al-Iʿtidal, 2/494; Lisan al-Mizan, 3/341–342; Shadharat al-Dhahab, 2/313. (1) In his youth he used to visit Ayyub al-Rahawi, the personal physician of Abd Allah b. Tahir; see Lisan al-Mizan, 3/342. (2) Al-Dhahabi states in Mizan al-Iʿtidal, 2/494: “His auditions are sound—taken from the likes of al-Dhuhli and his peers—yet scholars criticized him for his habitual consumption of intoxicants.” I add: he was probably drinking nabidh, which the Kufan jurists consider permissible, not khamr (wine), whose prohibition is unanimously agreed upon. (3) See Al-Ansab, 7/319.

٢٢ - أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الشَّرْقِيِّ * سَمِعَ: الذُّهْلِيَّ، وَعَبْد اللهِ بن هَاشِمٍ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ بِشْر، وَأَحْمَدَ بنَ الأَزْهَر، وَأَحْمَدَ بنَ مَنْصُوْر زَاجَ المَرْوَزِيّ، وَعِدَّة. رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ بنُ إِسْحَاقَ الصِّبْغِيُّ، وَأَبُو عَلِيٍّ الحَافِظ، وَيَحْيَى بنُ إِسْمَاعِيْلَ الحَرْبِيّ، وَمُحَمَّد بن أَحْمَدَ بنِ عَبْدوس، وَمُحَمَّد بن الحُسَيْنِ العَلَوِيّ، وَآخَرُوْنَ. ذَكَرَ الحَاكِم أَنَّهُ رَآهُ وَهُوَ شَيْخ طُوَال أَسمر، وَأَصْحَابُ المحَابر بَيْنَ يَدَيْهِ. قَالَ: وَكَانَ أَوْحَد وَقته فِي عِلْم الطِّبّ (١) . قَالَ: وَلَمْ يَدَعِ الشُّرْب (٢) إِلَى أَنْ مَاتَ. فَنقمُوا عَلَيْهِ ذَلِكَ (٣) وَكَانَ أَخُوْهُ لاَ يرَى لَهُم السَّمَاعَ مِنْهُ لِذَلِكَ. قَالَ: وَتُوُفِّيَ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَعِشْرِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. وَمَاتَ أَبُو حَامِدٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. وَأَمَّهُم فِي الصَّلاَةِ عَلَيْهِ أَخُوْهُ المَذْكُوْر. وَمَاتَ مَعَهُ فِي العَام، مُسْنِد بَغْدَادَ الشَّرِيْف، أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ

(*) الأنساب: ٧ / ٣١٩، العبر: ٢ / ٢١٢، ميزان الاعتدال: ٢ / ٤٩٤ لسان الميزان: ٣ / ٣٤١ - ٣٤٢، شذرات الذهب: ٢ / ٣١٣. (١) كان يختلف في صباه إلى أيوب الرهاوي طبيب عبد الله بن طاهر انظر " لسان الميزان ": ٣ / ٣٤٢. (٢) قال الذهبي في " ميزان الاعتدال " ٢ / ٤٩٤: " سماعاته صحيحة من مثل الذهلي وطبقته، ولكن تكلموا فيه لادمانه شرب المسكر ". قلت: ربما كان يشرب النبيذ الذي يرى إباحته الكوفيون، لا الخمر المتفق على تحريمه. (٣) انظر " الأنساب ": ٧ / ٣١٩.