Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (15/34)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He heard from: Abū ʿUmayr ʿĪsā ibn Muḥammad an-Naḥḥās, Aḥmad ibn Sulaymān ar-Ruhāwī, Aḥmad ibn Ḥarb aṭ-Ṭāʾī, Muḥammad ibn Ismāʿīl ibn ʿUlayyah, Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Ḥakam, Sulaymān ibn Sayf al-Ḥarrānī, Muḥammad ibn Hāshim al-Baʿlabakkī, Ḥājib ibn Sulaymān al-Manbijī, ʿAlī ibn Muḥammad ibn Abī al-Maḍāʾ, and others of their tier.

Among those who narrated from him are: Abū Sulaymān ibn Zabr, Abū Bakr ar-Rabʿī, Abū Muḥammad ibn Dhakwān, ʿAbd al-Wahhāb al-Kilābī, ʿAlī ibn al-Ḥusayn al-Adanī (1), Abū Bakr ibn al-Muqriʾ, Abū Aḥmad al-Ḥākim, and others.

He was trustworthy, one of the leading hadith authorities (2).

He died at the beginning of Jumādā al-Ākhirah in 321 AH.

18 – Muḥammad ibn Nūḥ, Abū al-Ḥasan al-Jundīsābūrī al-Fārisī*
The imam, ḥāfiẓ, and firmly established authority, Abū al-Ḥasan al-Jundīsābūrī (3) al-Fārisī, who settled in Baghdad.

= 3/242; Tabaqat al-Huffaz, 339; Shadharat al-Dhahab, 2/291. (1) Pronounced with an initial short “a,” a voiced “dh,” and ending with “n”; this nisba refers to the town of Adana, a well-known locality on the Levantine coast near Tarsus. Al-Ansab, 1/167. (2) Tadhkirat al-Huffaz, 3/815. (*) Tarikh Baghdad, 3/324; Al-Ansab, 3/318-319; Tarikh Ibn Asakir, 16/32a-33a; Tadhkirat al-Huffaz, 3/826-827; Tabaqat al-Huffaz, 344. (3) Pronounced with damma on the “j,” sukun on the “n,” fatha on the “d,” sukun on the “y,” fatha on the “s,” followed by alif, a dotted “b,” then “w,” and a final “r.” The nisba points to Jundishapur, a well-known town in the Ahwaz region (Khuzestan). Al-Ansab, 3/318.

سَمِعَ: أَبَا عُمِير عِيْسَى بنَ مُحَمَّدٍ النَّحَّاس، وَأَحْمَدَ بنَ سُلَيْمَانَ الرُّهَاوِيَّ، وَأَحْمَدَ بن حَرْبٍ الطَّائِيَّ، وَمُحَمَّدَ بنَ إِسْمَاعِيْلَ بن عُلَيَّةَ، وَمُحَمَّدَ بنَ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الحَكَمِ، وَسُلِيمَان بنَ سَيْف الحَرَّانِيَّ، وَمُحَمَّد بن هَاشِمٍ البَعْلَبَكِّيَّ، وَحَاجِبَ بنَ سُلَيْمَانَ المَنْبِجِيَّ، وَعَلِيَّ بنَ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي المَضَاء، وَطَبَقَتهُم. وَعَنْهُ: أَبُو سُلَيْمَانَ بنُ زَبْرٍ، وَأَبُو بَكْرٍ الرَّبَعِي، وَأَبُو مُحَمَّدٍ بنُ ذَكْوَان، وَعَبْد الوَهَّابِ الكِلاَبِيّ، وَعَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ الأَذَنِيُّ (١) ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ المُقْرِئِ، وَأَبُو أَحْمَدَ الحَاكِمُ، وَآخَرُوْنَ. وَكَانَ ثِقَةً مِنْ أَئِمَّةِ الحَدِيْث (٢) . مَاتَ فِي أَوَّل جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ إِحْدَى وَعِشْرِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. ١٨ - مُحَمَّدُ بنُ نُوْحٍ أَبُو الحَسَنِ الجُنْدَيْسَابورِيُّ الفَارِسِيُّ * الإِمَامُ، الحَافِظُ، الثَّبْتُ، أَبُو الحَسَنِ الجُنْدَيْسَابورِيُّ (٣) الفَارِسِيُّ، نَزِيْلُ بَغْدَادَ.

= ٣ / ٢٤٢، طبقات الحفاظ: ٣٣٩، شذرات الذهب: ٢ / ٢٩١. (١) بفتح الالف، والذال المعجمة، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى أذنه، وهي من مشاهير البلدان بساحل الشام عند طرسوس. " الأنساب ": ١ / ١٦٧. (٢) " تذكرة الحفاظ ": ٣ / ٨١٥. (*) تاريخ بغداد: ٣ / ٣٢٤، الأنساب: ٣ / ٣١٨ - ٣١٩، تاريخ ابن عساكر: ١٦ / ٣٢ / أ - ٣٣ / أ، تذكرة الحفاظ: ٣ / ٨٢٦ - ٨٢٧، طبقات الحفاظ: ٣٤٤. (٣) بضم الجيم وسكون النون، وفتح الدال المهملة، وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين، وفتح السين المهملة، بعدها الالف والباء المنقوطة بنقطة، بعدها واو، وراء مهمة. هذه النسبة إلى بلدة من بلاد كور الاهواز - وهي خوزستان - يقال لها جنديسابور، هي مشهورة معروفة. " الأنساب ": ٣ / ٣١٨.