Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (15/31)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ibn Yūnus said: He passed away at the beginning of Dhu al-Qaʿdah in the year twenty-one and three hundred (321 AH). (1)

ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad al-Faqīh wrote to us, reporting that ʿUmar ibn Ṭabrazad narrated to us; Muḥammad ibn ʿAbd al-Bāqī narrated to us; Abū Muḥammad al-Jawharī dictated to us; Muḥammad ibn al-Muẓaffar narrated to us; Abū Jaʿfar al-Ṭaḥāwī narrated to us; al-Muzanī narrated to us; al-Shāfiʿī narrated to us; Mālik narrated to us, from Abū al-Naḍr, from Abū Salamah, from ʿĀʾishah, who said:

“The Messenger of Allah ﷺ used to fast so much that we would say, ‘He will not break his fast,’ and he would refrain from fasting until we said, ‘He is not going to fast.’ I never saw him complete the fast of an entire month except Ramadan, and I never saw him fast more in any month than he did in Shaʿbān.” (2)

Al-Ḥasan ibn ʿAlī informed us, saying: Jaʿfar ibn Munīr informed us; Abū Muḥammad al-ʿUthmānī informed us; ʿAlī ibn al-Muʾammal informed us; Muḥammad ibn Salāmah al-Quḍāʿī informed us; Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn ʿUmar al-Tanūkhī—in the year 398—said: I heard Abū Jaʿfar al-Ṭaḥāwī say: Yazīd ibn Sinān narrated to us; Yazīd ibn Bayān narrated to us, from Abū al-Raḥḥāl, from Anas, who said:

“The Messenger of Allah ﷺ said: ‘No young man honors an elder because of his age except that Allah will appoint for him, when he reaches that age, someone who will honor him.’” The chain of transmission is weak. (3)

(1) al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz, vol. 3, pp. 809–810. (2) The report appears in Malik, al-Muwatta, 1: 309 (Book of Fasting, chapter “Comprehensive discussion of fasting”); through the same chain it is also found in al-Bukhari, no. 1969 (Book of Fasting, chapter “Fasting in Sha‘ban”) and in Muslim, no. 1156/175 (Book of Fasting, chapter “The Prophet’s fasting outside Ramadan”). (3) The chain is weak because of Yazid ibn Bayan. Al-Dhahabi cites in al-Mizan that al-Daraqutni labeled him “weak,” while al-Bukhari said, “He requires scrutiny,” and then quoted this very hadith. Ibn ‘Adi deemed the report “deniable,” adding that its teacher Abu al-Rahhal is likewise unreliable. Abu Hatim judged Yazid “not strong” and “munkar in hadith,” and al-Bukhari remarked that he transmits oddities. The same hadith is also reported by al-Tirmidhi (no. 2022), Abu Nu‘aym in Tarikh Isfahan, 2: 185, and al-Khateeb in al-Faqih wa-l-Mutafaqqih, all through Yazid ibn Bayan with this identical chain. Al-Tirmidhi concludes: “This is a gharib hadith; we know it only from this shaykh, Yazid ibn Bayan.”

قَالَ ابْنُ يُوْنُسَ: تُوُفِّيَ فِي مُستهل ذِي القَعْدَةِ، سَنَةَ إِحْدَى وَعِشْرِيْنَ (١) . كَتَب إِلَيْنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّدٍ الفَقِيْه، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ طَبَرزَد، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ البَاقِي، حدثَنا أَبُو مُحَمَّدٍ الجَوْهَرِيّ إِمْلاَءً، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ المُظَفَّرِ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِي، حَدَّثَنَا المُزَنِيّ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيّ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ يَصُوْمُ حَتَّى نَقُوْلَ لاَ يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُوْلَ، لاَ يصومُ. وَمَا رَأَيْتهُ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ قَطُّ إِلاَّ رَمَضَانَ، وَمَا رَأَيْتهُ أَكْثَرَ صِيَاماً مِنْهُ فِي شَعْبَانَ (٢) . أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بنُ مُنِير، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ العُثْمَانِيّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ المُؤمل، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ سَلاَمَةَ القُضَاعِيّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بن عُمَرَ التَّنُوْخِيّ سنَة ٣٩٨، سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيّ، حَدَّثَنَا يَزِيْدُ بنُ سِنَان، حَدَّثَنَا يَزِيْدُ بنُ بيَان، عَنْ أَبِي الرَّحَّال، عَنْ أَنَس قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (مَا أَكرم شَابّ شَيْخاً لسنه إِلاَّ قيض الله لَهُ عِنْد سنّه مَنْ يُكرمهُ) إِسنَاده وَاهٍ (٣) .

(١) " تذكرة الحفاظ ": ٣ / ٨٠٩ - ٨١٠. (٢) هو في " الموطأ " ١ / ٣٠٩ في الصيام: باب جامع الصيام، ومن طريقه البخاري (١٩٦٩) في الصوم: باب صوم شعبان، ومسلم (١١٥٦) (١٧٥) في الصيام: باب صيام النبي ﷺ في غير رمضان. (٣) لضعف يزيد بن بيان، قال الامام الذهبي في " الميزان ": قال الدارقطني: ضعيف، وقال البخاري: فيه نظر، ثم أورد له هذا الحديث، وقال: قال ابن عدي هذا منكر، وشيخه فيه أبو الرحال، قال أبو حاتم: ليس بقوي، منكر الحديث، وقال البخاري: عنده عجائب، وأخرجه الترمذي (٢٠٢٢) وأبو نعيم في " تاريخ أصبهان " ٢ / ١٨٥، والخطيب في " الفقيه والمتفقه " كلهم من طريق يزيد بن بيان بهذا الإسناد، وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث هذا الشيخ يزيد بن بيان.