16
He learned from ʿAbbās al-Dūrī, Abū Maysarah al-Nahāwandī (1), and others of their rank. Those who narrated from him include ʿAbd al-Ṣamad al-Taṣtī (2), al-Ṭabarānī, Ibn Shāhīn, and ʿAlī ibn al-Ḥasan al-Jarrāḥī (3). He died in 316 AH, while still in his prime, and he was deemed reliable.
15 – al-Ṭaḥāwī, Abū Jaʿfar Aḥmad ibn Muḥammad ibn Salāmah *
The Imām, the erudite authority, the eminent ḥāfiẓ, foremost hadith scholar and jurist of the Egyptian lands: Abū Jaʿfar Aḥmad ibn Muḥammad ibn Salāmah ibn Salamah ibn ʿAbd al-Malik al-Azdi, al-Ḥijrī (4), the Egyptian, al-Ṭaḥāwī, the Ḥanafī, a prolific author from the village of
(1) The letter n can be vocalized with any of the three short vowels, as noted in al-Qamus.
(2) Pronounced with an initial ta in fatha, a silent sin, and ending with a ta marbuta. The nisba refers to the word tast (a basin) and to the craft associated with it. See al-Ansab, 8/241.
(3) See al-Ibar, 3/2; the material enclosed in brackets is quoted from that source.
(*) Al-Fihrist, p. 292; Tabaqat al-Shirazi, p. 142; al-Ansab, 8/218; Tarikh Ibn ʿAsakir, 2/89–90; al-Muntazam, 6/250; Wafayat al-Aʿyan, 1/71–72; Tadhkirat al-Huffaz, 3/808–811; al-Ibar, 2/186; al-Wafi bi-l-Wafayat, 8/9–10; Mirat al-Jinan, 2/281; al-Bidaya wa-l-Nihaya, 11/174; al-Jawahir al-Mudiyya, 1/102–105; Ghaya al-Nihaya, 1/116; Lisan al-Mizan, 1/274–282; al-Nujum al-Zahira, 3/239; Tabaqat al-Huffaz, p. 337; Husn al-Muhadara, p. 198; Shadharat al-Dhahab, 2/288.
(4) With an initial ha in fatha, a silent jim, and ending with ra. The nisba applies to three tribes, each called Hajr: Hajr Hamyar, Hajr Ruʿayn, and Hajr al-Azd. This is how al-Ansab (4/66–67) presents it, but Ibn al-Athir, in al-Lubab (1/281), contends that Hajr Ruʿayn is identical with Hajr Hamyar; thus only two tribes—Hajr Ruʿayn and Hajr al-Azd—bear the name. The jurist al-Tahawi belonged to Hajr al-Azd.
سَمِعَ: عَبَّاساً الدُّوْرِيَّ، وَأَبَا مَيْسَرَة النُّهَاوَنْدِيَّ (١) ، وَطبقَتَهُمَا.
وَعَنْهُ: عَبْد الصَّمَدِ الطَّسْتِيُّ (٢) ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَابْنُ شَاهِيْن، وَعَلِيُّ بنُ الحَسَنِ الجَرَّاحِيّ (٣) .
تُوُفِّيَ: سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَثَلاَثِ مائَةٍ فِي الكُهُوْلَة. وَكَانَ ثِقَةً.
١٥ - الطَّحَاوِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَلاَمَةَ *
الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، الحَافِظُ الكَبِيْرُ، مُحَدِّثُ الدِّيَارِ المِصْرِيَّةِ وَفَقِيْهُهَا، أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَلاَمَةَ بنِ سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ المَلِكِ الأَزْدِيُّ، الحَجْرِيُّ (٤) ، المِصْرِيُّ، الطَّحَاوِيُّ، الحَنَفِيُّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ مِنْ أَهْلِ قريَة
(١) مثلثة النون كما في " القاموس ".
(٢) بفتح الطاء المهملة، وسكون السين المهملة أيضا، وفي آخرها التاء المنقوطة من فوقها باثنتين.
هذه النسبة إلى " الطست " وعمله.
" الأنساب ": ٨ / ٢٤١.
(٣) انظر " العبر ": ٣ / ٢ فما بين حاصرتين منه.
(*) الفهرست: ٢٩٢، طبقات الشيرازي: ١٤٢، الأنساب: ٨ / ٢١٨، تاريخ ابن عساكر: ٢ / ٨٩ أ - ٩٠ أ، المنتظم: ٦ / ٢٥٠، وفيات الأعيان: ١ / ٧١ - ٧٢ تذكرة الحفاظ: ٣ / ٨٠٨ - ٨١١، العبر: ٢ / ١٨٦، الوافي بالوفيات: ٨ / ٩ - ١٠ مرآة الجنان: ٢ / ٢٨١، البداية والنهاية: ١١ / ١٧٤، الجواهر المضية: ١ / ١٠٢ - ١٠٥ غاية النهاية: ١ / ١١٦، لسان الميزان: ١ / ٢٧٤ - ٢٨٢، النجوم الزاهرة، ٣ / ٢٣٩، طبقات الحفاظ: ٣٣٧، حسن المحاضرة: ١٩٨ شذرات الذهب: ٢ / ٢٨٨.
(٤) بفتح الحاء المهملة، وسكون الجيم، وفي آخرها الراء.
هذه النسبة إلى ثلاث قبائل اسم كل واحدة حجر: إحداها حجر حمير، والاخرى حجر رعين، والثالثة حجر الازد.
هكذا أوردها صاحب " الأنساب ": ٤ / ٦٦ - ٦٧ وقد خطأه ابن الأثير في " اللباب ": ١ / ٢٨١، فقال: " حجر رعين هو حجر حمير ". يعني أن هناك حجرين: حجر رعين وحجر الازد لا غير.
ومن حجر الازد الطحاوي.