Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

11 – al-ʿAssāl: Aḥmad ibn ʿAbd al-Wārith ibn Jarīr

The imam, the trustworthy ḥadith scholar, Abū Bakr Aḥmad ibn ʿAbd al-Wārith ibn Jarīr (1) al-Aswānī, the Egyptian, known as al-ʿAssāl.

He heard from Muḥammad ibn Rumḥ, ʿĪsā ibn Ḥammād Zughbah, and a number of others, and he was the last person to narrate from Ibn Rumḥ.

Those who transmitted from him include Abū Saʿīd ibn Yūnus, Abū al-Qāsim al-Ṭabarānī, Abū Bakr ibn al-Muqriʾ, ʿAlī ibn Muḥammad al-Ḥaḍramī—the father of Yaḥyā al-Ṭaḥḥān—ʿAbd al-Karīm ibn Abī Jaddār, Maymūn ibn Ḥamzah al-ʿAlawī, and others.

He was one of the freedmen of ʿUthmān ibn ʿAffān—may Allah be pleased with him.

Ibn Yūnus (2) declared him reliable and said that he lived past ninety.

He died in Jumādā al-Ākhirah, in the year 321 AH.

= Al-Busiri, in his Zawaid (fol. 66), judges the chain to be hasan (reliable). The same episode is also narrated from Abu Hurayrah in: al-Bukhari, 3/62, “Acts during Prayer: the Chapter on Women’s Clapping”; Muslim, no. 422, “Prayer: the Tasbih of Men and the Clapping of Women”; al-Darimi, 1/317; Abu Dawud, no. 939; al-Nasaʾi, 3/11; al-Tirmidhi, no. 369; Ibn Majah, no. 1034; and Ahmad, 2/261, 317, 376, 432, 440, 473, 479, 492, 507, 529. From Sahl ibn Saʿd al-Saʿidi it is reported by Ibn Majah (no. 1035), Ahmad (5/336, 338), al-Darimi (1/317), Malik (1/163–164), al-Bukhari (2/139, 141, “Congregational Prayer”), Muslim (no. 421), and Abu Dawud (no. 940). From Jabir ibn ʿAbd Allah it appears in Ahmad (3/348, 357). (*) Al-Ikmal, 7/47; al-Ansab, 1/260 and 8/446; al-ʿIbar, 2/185; Hasan al-Muhadara, 1/368; Shadharat al-Dhahab, 2/288. (1) Al-Ansab, 8/446 reads “Ibn Harb,” which is incorrect; see al-Muʿallimi’s note in al-Ansab, 1/260. (2) Al-ʿIbar, 2/185.
١١ - العَسَّالُ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الوَارِثِ بنِ جَرِيْرٍ * الإِمَامُ، الثِّقَةُ، المُحَدِّث، أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الوَارِثِ بنِ جَرِيْرٍ (١) الأَسْوَانيُّ، المِصْرِيُّ، العَسَّالُ. سَمِعَ: مُحَمَّدَ بن رُمْح، وَعِيْسَى بنَ حَمَّاد زُغْبَة، وَجَمَاعَة، وَهُوَ خَاتمَة مَنْ رَوَى عَنِ: ابْنِ رُمْح. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو سَعِيْدٍ بنُ يُوْنُسَ، وَأَبُو القَاسِمِ الطَّبَرَانِيّ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ المُقْرِئِ، وَعَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ الحَضْرَمِيُّ وَالدُ يَحْيَى الطَّحَّان، وَعَبْدُ الكَرِيْمِ بنُ أَبِي جدَار، وَمَيْمُوْنُ بنُ حَمْزَةَ العَلَوِيُّ وَآخَرُوْنَ. وَهُوَ مِنْ مَوَالِي عُثْمَان بنِ عَفَّان ﵁. وَثَّقَهُ ابْنُ يُوْنُسَ (٢) ، وَقَالَ: جَاوز التِّسْعِيْنَ. تُوُفِّيَ: فِي جُمَادَى الآخِرَةِ، سنَةَ إِحْدَى وَعِشْرِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
= سليم بهذا الإسناد البوصيري في " الزوائد ورقة ٦٦: إسناده حسن، وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري ٣ / ٦٢ في العمل في الصلاة: باب التصفيق للنساء، ومسلم (٤٢٢) في الصلاة باب تسبيح الرجل وتصفيق المرأة، والدارمي ١ / ٣١٧، وأبي داود (٩٣٩) والنسائي ٣ / ١١، والترمذي (٣٦٩) وابن ماجة (١٠٣٤) وأحمد ٢ / ٢٦١ و٣١٧ و٣٧٦ و٤٣٢ و٤٤٠ و٤٧٣ و٤٧٩ و٤٩٢ و٥٠٧ و٥٢٩. وعن سهل بن سعد الساعدي عند ابن ماجة (١٠٣٥) وأحمد ٥ / ٣٣٦ و٣٣٨ والدارمي ١ / ٣١٧ ومالك ١ / ١٦٣، ١٦٤ والبخاري ٢ / ١٣٩، ١٤١ في الجماعة، ومسلم (٤٢١) وأبي داود (٩٤٠) وعن جابر بن عبد الله عند أحمد ٣ / ٣٤٨، ٣٥٧. (*) الإكمال: ٧ / ٤٧، الأنساب: ١ / ٢٦٠، ٨ / ٤٤٦، العبر: ٢ / ١٨٥، حسن المحاضرة: ١ / ٣٦٨، شذرات الذهب: ٢ / ٢٨٨. (١) في الأنساب: ٨ / ٤٤٦ " ابن حرب " وهو خطأ، وانظر تعليق المعلمي في الأنساب: ١ / ٢٦٠. (٢) " العبر ": ٢ / ١٨٥.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies