Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He heard from: his own father; al-Ḥasan ibn ʿAlī al-Maʿānī ⦗1⦘; Abū Umayya al-Tarsūsī; Saʿīd ibn ʿAmr al-Sakūnī; Muḥammad ibn ʿAwf; and a number of others.

Those who transmitted on his authority include: Muḥammad ibn al-Muẓaffar; the ḥāfiẓ Abū al-Khayr Aḥmad ibn ʿAlī al-Ḥimṣī; the vizier Jaʿfar ibn Ḥinzābah; Abū al-Mufaḍḍal Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Shaybānī; and others.

8 – Ibn Jawṣā, Aḥmad ibn ʿUmayr ibn Yūsuf *
The Imām, the unrivalled ḥāfiẓ, and foremost traditionist of Syria: Abū al-Ḥasan Aḥmad ibn ʿUmayr ibn Yūsuf ibn Mūsā ibn Jawṣā, a client of the Banū Hāshim—though some say he was the client of Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-Kilābī—of Damascus.

He was born sometime in the early 230s AH.

He heard from: ʿAmr ibn ʿUthmān al-Ḥimṣī; Muḥammad ibn Hāshim al-Baʿlabakkī; Muḥammad ibn Wazīr; Kathīr ibn ʿUbayd; Abū al-Taqī Hishām ibn ʿAbd al-Malik al-Yazanī ⦗2⦘; ʿImrān ibn Bakkār; Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā; and Muḥammad ibn ʿAbd Allāh

(1) The nisba is derived from Ma'an—normally pronounced with a short a, though specialists in hadith read it with u. Ma'an is a town on the edge of the Syrian desert, opposite the Hijaz and within the district of al-Balqa. Sources: Yaqut, Mujam al-Buldan, 5:153; Ibn Asakir, Tarikh, 2:26b–28b; Ibn al-Jawzi, al-Muntazam, 6:242; al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz, 3:795–798; al-Dhahabi, al-Ibar, 2:180–181; al-Dhahabi, Mizan al-I tidal, 1:125; al-Safadi, al-Wafi bi-l-Wafayat, 7:271; Ibn Kathir, al-Bidaya wa-l-Nihaya, 11:171; Ibn Hajar, Lisan al-Mizan, 1:239–240; al-Nuwayri, al-Najm al-Zahira, 3:234; Ibn al-Imad, Shadharat al-Dhahab, 2:285; Ibn Asakir, Tahdhib, 1:420. (2) Pronounced with a short a on the ya and the z, followed by a nun. The nisba refers to Dhu Yazan, a sub-clan of the Himyar tribe; see Ibn Hajar, al-Lubab, 3:308.
سَمِعَ: أَبَاهُ، وَالحَسَنَ بن عَلِيٍّ المُعَانِيّ (١) ، وَأَبَا أُمَيَّةَ الطَّرَسُوْسِيَّ، وَسَعِيْدَ بن عَمْرٍو السَّكُوْنِيَّ، وَمُحَمَّدَ بن عَوْفٍ، وَعِدَّةً. رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّدُ بنُ المُظَفِّرُ، وَالحَافِظُ أَبُو الخَيْرِ أَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ الحِمْصِيّ، وَالوَزِيْرُ جَعْفَرُ بنُ حِنْزَابَةَ، وَأَبُو المُفَضَّلِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الشَّيْبَانيُّ وَآخَرُوْنَ. ٨ - ابْنُ جَوْصَا أَحْمَدُ بنُ عُمَيْر بنِ يُوْسُفَ * الإِمَامُ، الحَافِظُ الأَوْحَدُ، مُحَدِّثُ الشَّامِ، أَبُو الحَسَنِ أَحْمَدُ بنُ عُمَيْرِ بنِ يُوْسُفَ بنِ مُوْسَى بنِ جَوْصَا، مَوْلَى بَنِيَّ هَاشِمٍ، وَيُقَالُ: مَوْلَى مُحَمَّدِ بنِ صَالِحٍ الكِلاَبِيُّ، الدِّمَشْقِيُّ. وُلِدَ فِي حُدُوْدِ الثَّلاَثِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَسَمِعَ: عَمْروَ بنَ عُثْمَانَ الحِمْصِيَّ، وَمُحَمَّدَ بنَ هَاشِمٍ البَعْلَبَكِّيَّ، وَمُحَمَّدَ بنَ وَزِيْر، وَكَثِيْرَ بنَ عُبَيْدٍ، وَأَبَا التَّقِيِّ هِشَامَ بنَ عَبْدِ المَلِكِ اليَزَنِيّ (٢) ، وَعِمْرَانَ بنَ بَكَّارٍ، وَيُوْنُسَ بنَ عَبْدِ الأَعْلَى، وَمُحَمَّدَ بنَ عَبْدِ اللهِ
(١) نسبة إلى معان - بالفتح، والمحدثون يقولونه: بالضم - وهي مدينة في طرف بادية الشام تلقاء الحجاز من نواحي البلقاء. " معجم البلدان ": ٥ / ١٥٣. (*) تاريخ ابن عساكر: ٢ / ٢٦ ب - ٢٨ ب، المنتظم: ٦ / ٢٤٢، تذكرة الحفاظ: ٣ / ٧٩٥ - ٧٩٨ العبر: ٢ / ١٨٠ - ١٨١، ميزان الاعتدال: ١ / ١٢٥، الوافي بالوفيات: ٧ / ٢٧١ البداية والنهاية: ١١ / ١٧١، لسان الميزان: ١ / ٢٣٩ - ٢٤٠، النجم الزاهرة: ٣ / ٢٣٤ شذرات الذهب: ٢ / ٢٨٥، تهذيب ابن عساكر: ١ / ٤٢٠. (٢) بفتح الياء والزاي وبعدها نون. هذه النسبة إلى ذي يزن، وهو بطن من حمير. " اللباب ": ٣ / ٣٠٨.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies