Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (14/551)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He arrived in Nishapur in the early three-hundred-and-twenties (circa 323 AH), where he held dictation sessions, yet I have not found that al-Ḥākim mentioned him in his History.

Those who transmitted from him include: Abū Aḥmad Muḥammad ibn Muḥammad ibn Makkī al-Jurjānī, Ṭāhir ibn Muḥammad ibn Sahlawayh, Abū Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn Aḥmad al-Makhladī, and Muḥammad ibn al-Ḥusayn al-ʿAlawī—the teacher of al-Bayhaqī.

Al-ʿAlawī was the last person to narrate from him, and thus his reports constitute the highest-ranked isnād that reached the ḥāfiẓ al-Bayhaqī.

I have not been able to discover the year of his death.

Abū Ḥāmid Muḥammad ibn ʿAbd al-Karīm al-Khaṭīb and several others wrote to me:

al-Qāsim ibn Abī Saʿīd al-Shāfiʿī informed them; Wajīh ibn Ṭāhir informed us; Abū Ḥāmid al-Azharī informed us; al-Ḥasan ibn Aḥmad al-Makhladī informed us; Muḥammad ibn Ismāʿīl ibn Isḥāq al-Marwazī dictated to us in Nishapur; ʿAlī ibn Ḥujar narrated to us; Muḥammad ibn ʿAmmār al-Anṣārī narrated to us, from Ṣāliḥ, the freedman of al-Tawʾamah, from Abū Hurayrah—who said:

The Messenger of Allah ﷺ said, “If the world were worth anything in Allah’s sight, He would not bestow upon a disbeliever any share of it.” (1)

317 – al-Faḍl ibn al-Khaṣīb ibn al-ʿAbbās ibn Naṣr al-Iṣbahānī*
The ḥadith scholar, trustworthy transmitter, and seasoned traveller, Abū al-ʿAbbās al-Iṣbahānī, known as al-Zaʿfarānī.

(1) Salih, the freedman of al-Tuʾamah, is reliable, although he became confused in his later years; the rest of the transmitters are trustworthy. The hadith is reinforced by several corroborating reports. It is related by al-Tirmidhi (2320) in the Book of Asceticism, “Chapter: On the worldly life being insignificant to Allah, Mighty and Majestic”; by Ibn Majah (4110) through the narration of Sahl ibn Saʿd al-Saʿidi; by al-Khatib in his History, 4/92, on the authority of Ibn ʿUmar; by Abu Nuʿaym in al-Hilya, 3/304, on the authority of Ibn ʿAbbas; and by Ibn al-Mubarak in al-Zuhd, no. 509, from a group of the Prophet’s Companions. Taken together, these chains render the hadith strong. (*) Dhikr Akhbar Isfahan, 2/154; Tabaqat al-Muhaddithin bi-Isfahan, folio 252.

وَقَدِمَ نَيْسَابُوْرَ سَنَةَ نَيِّفٍ وَعِشْرِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، فَأَملَى بِهَا، وَلَمْ أَرَ الحَاكِمَ ذَكَرَهُ فِي (تَارِيْخِهِ) . رَوَى عَنْهُ: أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَكِّيٍّ الجُرْجَانِيُّ، وَطَاهِرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَهْلُوَيْه، وَأَبُو مُحَمَّدٍ بنُ الحَسَنِ بنِ أَحْمَدَ المَخْلَدِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ العَلَوِيُّ - شَيْخُ البَيْهَقِيِّ -. وَالعَلَوِيُّ خَاتِمَةُ مَنْ رَوَى عَنْهُ، فَحَدِيْثُهُ أَعْلَى شَيْءٍ وَقَعَ لِلْحَافِظِ البَيْهَقِيِّ. وَلَمْ أَظْفَرْ لَهُ بِوَفَاةٍ. كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الكَرِيْمِ الخَطِيْبُ، وَجَمَاعَةٌ: أَنْبَأَهُمُ القَاسِمُ بنُ أَبِي سَعِيْدٍ الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا وَجِيْهُ بنُ طَاهِرٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ الأَزْهَرِيُّ، أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بنُ أَحْمَدَ المَخْلدِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ بنِ إِسْحَاقَ المَرْوَزِيُّ إِمْلاَءً بِنَيْسَابُوْرَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَمَّارٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللهِ شَيْئاً، مَا أَعْطَى كَافِراً مِنْهَا شَيْئاً) (١) . ٣١٧ - الفَضْلُ بنُ الخَصِيْبِ بنِ العَبَّاسِ بنِ نَصْرٍ الأَصْبَهَانِيُّ * المُحَدِّثُ، الصَّدُوْقُ، الرَّحَّالُ، أَبُو العَبَّاسِ الأَصْبَهَانِيُّ، الزَّعْفَرَانِيُّ.

(١) صالح مولى التوأمة: صدوق، لكنه اختلط بأخرة، وباقي رجاله ثقات. وللحديث شواهد يتقوى بها، فقد أخرجه الترمذي (٢٣٢٠) في الزهد: باب ما جاء في هوان الدنيا على الله عزوجل، وابن ماجه (٤١١٠) من حديث سهل بن سعد الساعدي، وأخرجه الخطيب في " تاريخه " ٤ / ٩٢ من حديث ابن عمر، وأخرجه أبو نعيم في " الحلية " ٣ / ٣٠٤ من حديث ابن عباس، وأخرجه ابن المبارك في " الزهد " برقم (٥٠٩) عن رجال من أصحاب النبي ﷺ. فالحديث قوي بهذه الشواهد. (*) ذكر أخبار أصبهان: ٢ / ١٥٤، طبقات المحدثين بأصبهان لوحة: ٢٥٢.