Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (14/549)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

314 – Aslam ibn ʿAbd al-ʿAzīz ibn Hāshim ibn Khālid al-Umawī—
A towering scholar, ḥadith master, and Chief Justice of al-Andalus. He was Abū al-Jaʿd al-Umawī, a client of the Umayyads, Andalusian, Cordoban, a jurist of the Mālikī school, and one of the eminent authorities, descended from Abān, the client of ʿUthmān (Allah be pleased with him).

He set out in quest of knowledge in 260 AH.

He studied under Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā, Abū Ibrāhīm al-Muzanī, al-Rabīʿ al-Murādī, Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Ḥakam, and others. He returned home with elevated chains of transmission, abundant learning, and remained in the company of Baqī ibn Makhlad for a long time.

He was an imām, jurist, ḥadith scholar, leader, noble, greatly respected, and widely renowned.

He held the office of Qadāʾ al-Jamāʿah (1) under al-Nāṣir li-Dīn Allāh. His conduct was commendable, and he was strict with dubious witnesses. He was the brother of Hāshim ibn ʿAbd al-ʿAzīz.

A number of scholars narrated from him.

Abū Saʿīd ibn Yūnus said: He died in Rajab, 319 AH.

"Al-Kashif": Ahmad judged him reliable. In "Tahdhib": Abu Dawud said, "There is nothing objectionable about him," and elsewhere, "Reliable." Al-Nasa i said, "No harm in him." Ibn Hibban listed him among the trustworthy. Al-Hakim: "A jurist, scholar, truthful and acceptable." Ishaq ibn Mansur was asked, "Was Abu Raja reliable?" He replied, "Beyond reliable." Ibn Adi’s remark: "His reports are murky; no one corroborated him." The author also cited the hadith in his "Mizan." (*) Tarikh Ulama al-Andalus, 89; Jadhwat al-Muqtabis, 172-173; Al-Muntazim, 6/237; Bughiyat al-Multamis, 239-240; Al-Ibar, 2/175; Al-Ihata fi Akhbar Gharnata, 1/419-422; Tarikh Qudat al-Andalus, 1/63; Al-Dibaj al-Mudhahhab, 1/308-309; Shadharat al-Dhahab, 2/281; Shajarat al-Nur al-Zakiyya, 1/86-87. (1) That is, the presidency of the judiciary—the office of Chief Judge.

٣١٤ - أَسْلَمُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ هَاشِمِ بنِ خَالِدٍ الأُمَوِيُّ * العَلاَّمَةُ، الحَافِظُ، قَاضِي القُضَاة بِالأَنْدَلُسِ، أَبُو الجَعْدِ الأُمَوِيُّ مَوْلاَهُمُ، الأَنْدَلُسِيُّ، القُرْطُبِيُّ، الفَقِيْهُ، المَالِكِيُّ، أَحَدُ الأَعلاَمِ، مِنْ ذُرِّيَّةِ أَبَانٍ مَوْلَى عُثْمَانَ ﵁. ارْتَحَلَ سَنَةَ سِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَأَخَذَ عَنْ: يُوْنُسَ بنِ عَبْدِ الأَعْلَى، وَأَبِي إِبْرَاهِيْم المُزَنِيِّ، وَالرَّبِيْعِ المُرَادِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الحَكَمِ، وَرَجَعَ بِإِسْنَادٍ عَالٍ، وَعِلْمٍ جَمٍّ، وَلاَزَمَ بَقِيَّ بنَ مَخْلَدٍ مُدَّةً طَوِيْلَةً. وَكَانَ إِمَاماً، فَقِيْهاً، مُحَدِّثاً، رَئِيْساً، نَبِيْلاً، مُعَظَّماً، بَعِيدَ الصِّيتِ. وَلِيَ قَضَاءَ الجَمَاعَةِ (١) لِلنَّاصِرِ لِدِيْنِ اللهِ، وَكَانَ حَمِيْدَ السِّيرَةِ، شَدِيْداً عَلَى الشُّهُودِ المُرِيبِيْنَ، وَهُوَ أَخُو هَاشِمِ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ. حَدَّثَ عَنْهُ: جَمَاعَةٌ. قَالَ أَبُو سَعِيْدٍ بنُ يُوْنُسَ: مَاتَ فِي رَجَبٍ، سَنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.

= " الكاشف ": وثقة أحمد. وفي " التهذيب ": وقال أبو داود: ليس به بأس، وقال في موضع آخر: ثقة. وقال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الحاكم: فقيه، عالم، صدوق، مقبول. وقيل لاسحاق بن منصور: كان أبو رجاء ثقة؟ فقال: فوق الثقة. وقول ابن عدي: مظلم الحديث، لم يتابع عليه. وقد ذكر المؤلف الحديث في " ميزانه ". (*) تاريخ علماء الأندلس: ٨٩، جذوة المقتبس: ١٧٣ ١٧٢، المنتظم: ٦ / ٢٣٧، بغية الملتمس: ٢٤٠ ٢٣٩، العبر: ٢ / ١٧٥، الاحاطة في أخبار غرناطة: ١ / ٤٢٢ ٤١٩، تاريخ قضاة الأندلس: ١ / ٦٣، الديباج المذهب: ١ / ٣٠٩ ٣٠٨، شذرات الذهب: ٢ / ٢٨١، شجرة النور الزكية: ١ / ٨٧ ٨٦. (١) أي: رئاسة القضاء، أو منصب قاضي القضاة.