Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

In the year three (303 AH) the following scholars passed away: the memoriser who was under suspicion (1), Abū Bishr Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿAmr al-Kindī al-Muṣʿabī al-Marwazī; the ḥāfiẓ of Baghdad, Abū Ṭālib Aḥmad ibn Naṣr ibn Ṭālib; the leading grammarian Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn ʿArafah al-ʿAtakī, known as Nifṭawayh; the traditionist Abū ʿAlī Ismāʿīl ibn al-ʿAbbās al-Warrāq of Baghdad; the jurist Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Muḥammad ibn Hārūn al-Ḥimyarī al-Kūfī, a close associate of Abū Kurayb; Abū ʿUbayd al-Qāsim ibn Ismāʿīl al-Maḥāmilī; Abū al-Ḥasan Muḥammad ibn Aḥmad ibn ʿImārah al-Dimashqī; the traditionist Abū ʿImrān Mūsā ibn al-ʿAbbās al-Juwaynī; and ʿUbayd Allah ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Sukkari of Baghdad.

313 – Al-Isfarāyinī, Abū Bakr ʿAbd Allah ibn Muḥammad ibn Muslim
The Imām, the ḥāfiẓ, the discerning critic, the unrivalled master—Abū Bakr ʿAbd Allah ibn Muḥammad ibn Muslim al-Isfarāyinī—was one of the great itinerant scholars.
He was also called al-Jurbadhī (2), after the village of Jurbdh.

(1) The author gives him an entry in al-Ibar, 2/197, stating: “He is one of the fabricating liars, even though he was a muhaddith and an authority on the Sunnah and on refuting the innovators.” See also the same author’s Mizan al-Iʿtidal, 1/149. (*) Muʿjam al-Buldan, 2/180; al-Lubab, 1/306; Mukhtasar Tabaqat ʿUlamaʾ al-Hadith by Ibn ʿAbd al-Hadi, fol. 135/2; Tadhkirat al-Huffaz, 792–793; al-Ibar, 2/173; al-Nujum al-Zahira, 3/228; Tabaqat al-Huffaz, 331; Shadharat al-Dhahab, 2/279. (2) Yaqut vocalizes the name in Muʿjam al-Buldan, 2/180, with both the waw and the raʾ in sukun, and adds:
وفِي سَنَةِ ثَلاَثٍ مَاتَ: الحَافِظُ المُتَّهَمُ (١) ؛أَبُو بِشْرٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَمْرٍو الكِنْدِيُّ، المُصْعَبِيُّ، المَرْوَزِيُّ، وحَافِظُ بَغْدَادَ؛ أَبُو طَالِبٍ أَحْمَدُ بنُ نَصْرِ بنِ طَالِبٍ، وَشَيْخُ النَّحْوِ؛ إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَرَفَةَ العَتَكِيُّ نِفْطَوَيْه، وَالمُحَدِّثُ أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيْلُ بنُ العَبَّاسِ الوَرَّاقُ بِبَغْدَادَ، وَالفَقِيْهُ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ هَارُوْنَ الحِمْيَرِيُّ، الكُوْفِيُّ، صَاحِبُ أَبِي كُرَيْبٍ، وَأَبُو عُبَيْدٍ القَاسِمُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ المَحَامِلِيُّ، وَأَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عِمَارَةَ الدِّمَشْقِيُّ، وَالمُحَدِّثُ أَبُو عِمْرَانَ مُوْسَى بنُ العَبَّاسِ الجُوَيْنِيُّ، وَعُبَيْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّكَّرِيُّ، البَغْدَادِيُّ. ٣١٣ - الإِسْفَرَايِيْنِيُّ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُسْلِمٍ * الإِمَامُ، الحَافِظُ، النَّاقِدُ، المُتْقِنُ الأَوْحَدُ، أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُسْلِمٍ الإِسْفَرَايِيْنِيُّ، أَحَد الرَّحَّالِيْنَ. وَيُقَالُ لَهُ: الجُوْرْبَذِيُّ (٢) ؛مِنْ قَريَةِ جُوْرْبَذَ.
(١) ترجمه المؤلف في " العبر " ٢ / ١٩٧ وقال: " هو أحد الوضاعين الكذابين مع كونه كان محدثا، إماما في السنة والرد على المبتدعة ". وانظر أيضا " ميزان الاعتدال " للمولف: ١ / ١٤٩. (*) معجم البلدان: ٢ / ١٨٠، اللباب: ١ / ٣٠٦، مختصر طبقات علماء الحديث لابن عبد الهادي: الورقة ١٣٥ / ٢، تذكرة الحفاظ: ٧٩٣ ٧٩٢، العبر: ٢ / ١٧٣، النجوم الزاهرة: ٣ / ٢٢٨، طبقات الحفاظ: ٣٣١، شذرات الذهب: ٢ / ٢٧٩. (٢) كذا ضبطها ياقوت في " معجم البلدان " ٢ / ١٨٠ بسكون الواو والراء، وقال: =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies