Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (14/546)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Our teacher, the Qur’an reciter Abū Bakr ibn Mihrān, informed us; Abū Nuʿaym ʿAbd al-Malik ibn Muḥammad the jurist narrated to us; Muḥammad ibn Saʿīd ibn Ghālib the perfume-seller narrated to us; Abū Qaṭan narrated to us; Shuʿbah, from Qatādah, from Khalās ibn ʿAmr, from Abū Rāfiʿ, from Abū Hurayrah, reported that the Prophet ﷺ said: “If they only knew the merit that lies in the front row, they would cast lots for it.”

This report is singular; the only person who transmitted it was Abū Qaṭan ʿAmr ibn al-Haytham. Muslim also recorded it (1) through Ibn Ḥarb al-Nashāʾī from him. Abū Rāfiʿ’s given name was Nufayʿ the goldsmith.

Aḥmad ibn Hibat Allāh informed us, from ʿAbd al-Muʿizz; Zāhir informed us; Abū Saʿd al-Kanjurūdhī informed us; Abū al-Ḥusayn Aḥmad ibn Muḥammad al-Baḥīrī narrated to us; Abū Nuʿaym ʿAbd al-Malik ibn Muḥammad narrated to us; Muḥammad ibn ʿAwf narrated to us; ʿUthmān ibn Saʿīd al-Ḥimṣī narrated to us; ʿĪsā ibn Ibrāhīm al-Qurashī informed us, from Zuhayr ibn Muḥammad, from al-ʿAlāʾ ibn ʿAbd al-Raḥmān, from his father, from Abū Hurayrah:

The Messenger of Allah ﷺ said: “Let none of you say of the mosque: ‘little mosque (musayjid),’ for it is the House of Allah in which His name is mentioned. Let none of you say: ‘little muṣḥaf (muṣayḥif),’ for the Book of Allah is too great to be belittled. Let none of you say: ‘my slave (ʿabdī) or my bondwoman (amatī),’ for all of you are slaves and bondwomen. And let none of you call a man ‘ruwayjil’ (little fellow) or a woman ‘murayyah’ (little woman).”

This ḥadīth is munkar, bordering on fabricated. Zuhayr al-Tamīmī, though known for many oddities, could not possibly bear what it contains; rather, the defect lies with ʿĪsā (2), for he is not reliable.

(1) Hadith no. 439 in the Book of Prayer, chapter on aligning and straightening the rows … (2) Al-Dhahabi includes his biography in al-Mizan, 3:308–309, citing al-Bukhari and al-Nasaʾi who label him munkar al-hadith (his reports are objectionable), Yahya ibn Maʿin who says he is “worthless,” and Abu Hatim together with al-Nasaʾi who deem him matruk (abandoned). Al-Dhahabi also lists the present hadith among the narrator’s rejected reports.

أَخْبَرَنَا الأُسْتَاذُ أَبُو بَكْرٍ بنُ مِهْرَانَ المُقْرِئُ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ المَلِكِ بنُ مُحَمَّدٍ الفَقِيْهُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ سَعِيْدِ بنِ غَالِبٍ العَطَّارُ، حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خلاَسِ بنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (لَوْ يَعْلَمُوْنَ مَا فِي الصَّفِّ المُقَدَّمِ، كَانَتْ قُرْعَةً) . غَرِيْبٌ، تَفَرَّد بِهِ: أَبُو قَطَنٍ عَمْرُو بنُ الهَيْثَمِ. أَخْرَجَهُ: مُسْلِمٌ (١) ، عَنِ ابْنِ حَرْبٍ النَّشَائِيِّ، عَنْهُ. وَاسْمُ أَبِي رَافِعٍ: نُفَيْعٌ الصَّائِغُ. أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ هِبَةِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ المُعَزِّ، أَخْبَرَنَا زَاهِرٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الكَنْجَرُوْذِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَيْنِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ البَحِيْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ المَلِكِ بنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَوْفٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بنُ سَعِيْدٍ الحِمْصِيُّ، أَخْبَرَنَا عِيْسَى بنُ إِبْرَاهِيْمَ القُرَشِيُّ، عَنْ زُهَيْرِ بنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ العَلاَءِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ قَالَ: (لاَ يَقُوْلَنَّ أَحَدُكُم لِلْمَسْجِدِ: مُسَيْجِدٌ، فَإِنَّهُ بَيْتُ اللهِ، يُذْكَرُ اللهُ فِيْهِ، وَلاَ يَقُوْلَنَّ أَحَدُكُم: مُصَيْحِفٌ، فَإِنَّ كِتَابَ اللهِ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ يُصَغَّرُ، وَلاَ يَقُوْلَنَّ أَحَدَكُم: عَبْدِي وَأَمَتِي، كُلُّكُم عِبَادٌ وَإِمَاءٌ، وَلاَ يَقُوْلَنَّ لِلرَّجُلِ: رُوَيْجِلٌ، وَلاَ لِلْمَرْأَةِ مُرَيَّةٌ) . هَذَا حَدِيْثٌ مُنْكَرٌ، شِبْهُ مَوْضُوْعٍ، لاَ يَحْتَمِلُهُ زُهَيْرٌ التَّمِيْمِيُّ، وَإِنْ كَانَ كَثِيْرَ المَنَاكِيْرِ، بَلْ آفَتُهُ عِيْسَى (٢) ، فَإِنَّهُ غَيْرُ ثِقَةٍ.

(١) برقم (٤٣٩) في الصلاة: باب تسوية الصفوف وإقامتها ... (٢) ترجمه المصنف في " الميزان " ٣ / ٣٠٩ ٣٠٨، ونقل عن البخاري والنسائي أنه منكر الحديث، وعن يحى بن معين أنه ليس بشيء، وعن أبي حاتم والنسائي أنه متروك. وأورد له هذا الحديث في جملة منكراته.