Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

been robbed on the way, so he handed me the very garments he had on. When ʿAbdān entered the mosque, he embraced the elder and greeted him cheerfully. I asked, “Who is this man?” They said, “This is Abū ʿAlī al-Rūdhbārī.”

It is related that Abū ʿAlī was asked about a man who listens to musical entertainment and claims, “It is lawful for me, for I have attained a station where the changing of states no longer affects me.” He answered, “Yes, he has indeed arrived—but at Saqar (1).”

He also said, “The most beneficial kind of certitude is that which exalts the Truth (God) in your sight, diminishes everything else before you, and establishes both hope and fear firmly in your heart.”

Abū ʿAlī al-Kātib remarked, “I have never seen anyone who combined knowledge of the Sharīʿa and of spiritual reality more completely than Abū ʿAlī.”

Aḥmad ibn ʿAtāʾ al-Rūdhbārī said, “My maternal uncle Abū ʿAlī issued legal opinions on the basis of hadith.”

The author says: He died in 322 AH.

Those who learned from him include his nephew, Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Rāzī, Aḥmad ibn ʿAlī al-Wajīhī, Maʿrūf al-Zanjānī, and others.

309 – Ibn Ḥarbawayh, ʿAlī ibn al-Ḥusayn ibn Ḥarb al-Baghdādī, the judge, the eminent scholar, the hadith expert, the reliable authority, Chief Judge, Abū ʿUbayd…

(1) Saqar: one of the names of Hell.

(1) The report is found in Al-Hilya, vol. 10, p. 356. (*) Al-Wulat wa-l-Qudat, p. 523; Tarikh Baghdad, vol. 11, pp. 395–398; Tabaqat al-Shirazi, p. 110; Al-Ansab, fol. 161b; Al-Muntazam, vol. 6, pp. 238–239; Tahdhib al-Asma wa-l-Lughat, vol. 2, pp. 258–259; Al-Ibar, vol. 2, p. 176; Duwal al-Islam, vol. 1, p. 193; Tabaqat al-Shafi‘iyya (Al-Subki), vol. 3, pp. 446–455; Tabaqat al-Isnawi, vol. 1, p. 397; Al-Bidaya wa-l-Nihaya, vol. 11, p. 167; Tahdhib al-Tahdhib, vol. 7, pp. 303–304; Raf‘ al-Isr, vol. 2, p. 389; Al-Nujum al-Zahira, vol. 3, p. 231; Husn al-Muhadara, vol. 1, p. 312 and vol. 2, p. 145; Tabaqat Ibn Hidaya Allah, pp. 53–54; Shadharat al-Dhahab, vol. 2, pp. 281–282.
سُلِبْتُ فِي الطَّرِيْقِ، فَأَعطَانِي مَا عَلَيْهِ، فَلَمَّا دَخَلَ عَبْدَانُ المَسْجَدَ، اعْتَنَقَهُ، وَبَشَّ بِهِ، فَقُلْتُ لَهُم: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوْذَبَارِيُّ. قِيْلَ: سُئِلَ أَبُو عَلِيٍّ عَمَّنْ يَسْمَعُ المَلاَهِي وَيَقُوْلُ: هِيَ حَلاَلٌ لِي؛ لأَنِّي قَدْ وَصَلتُ إِلَى رُتْبَةٍ لاَ يُؤَثِّرُ فِيْهِ اخْتِلاَفُ الأَحْوَالِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، قَدْ وَصَلَ، وَلَكِنْ إِلَى سَقَرَ (١) . وَقَالَ: أَنْفَعُ اليَقِيْنِ مَا عَظَّمَ الحَقَّ فِي عَيْنِكَ، وَصَغَّرَ مَا دُوْنَهُ عِنْدَكَ، وَثَبَّتَ الرَّجَاءَ وَالخَوْفَ فِي قَلْبِكَ. قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الكَاتِبُ: مَا رَأَيْتُ أَحَداً أَجْمَعَ لِعِلْمِ الشَّرِيعَةِ وَالحَقِيْقَةِ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ. قَالَ أَحْمَدُ بنُ عَطَاءٍ الرُّوْذبَارِيُّ: كَانَ خَالِي أَبُو عَلِيٍّ يُفْتِي بِالحَدِيْثِ. قُلْتُ: تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. أَخَذَ عَنْهُ: ابْنُ أُخْتِهِ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الرَّازِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ الوَجِيْهِيُّ، وَمَعْرُوْفٌ الزَّنْجَانِيُّ، وَآخَرُوْنَ. ٣٠٩ - ابْنُ حَرْبُوَيْه عَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ بنِ حَرْبٍ البَغْدَادِيُّ * القَاضِي، العَلاَّمَةُ، المُحَدِّثُ، الثَّبْتُ، قَاضِي القُضَاة، أَبُو عُبَيْدٍ
(١) الخبر في " الحلية " ١٠ / ٣٥٦. (*) الولاة والقضاة: ٥٢٣، تاريخ بغداد: ١١ / ٣٩٨ ٣٩٥، طبقات الشيرازي: ١١٠، الأنساب: ١٦١ / ب، المنتظم: ٦ / ٢٣٩ ٢٣٨، تهذيب الأسماء واللغات: ٢ / ٢٥٩ ٢٥٨، العبر، ٢ / ١٧٦، دول الإسلام: ١ / ١٩٣، طبقات الشافعية للسبكي: ٣ / ٤٥٥ ٤٤٦، طبقات الاسنوي: ١ / ٣٩٧، البداية والنهاية: ١١ / ١٦٧، تهذيب التهذيب: ٧ / ٣٠٤ ٣٠٣، رفع الإصر: ٢ / ٣٨٩، النجوم الزاهرة: ٣ / ٢٣١، حسن المحاضرة: ١ / ٣١٢، و٢ / ١٤٥، طبقات ابن هداية الله: ٥٤ ٥٣، شذرات الذهب: ٢ / ٢٨٢ ٢٨١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies