Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (14/528)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Thursday, in Jumada al-Akhira, in the year 316 AH, and he was already in his nineties. I am not aware of Abū Aḥmad al-Ḥākim having related anything from him.

301 – Ibn Dhayyāl, al-Faḍl ibn Aḥmad ibn Manṣūr al-Zubaydī
He is the ḥadith scholar, the reliable authority, the last of the senior shaykhs: Abū al-ʿAbbās al-Faḍl ibn Aḥmad ibn Manṣūr ibn Dhayyāl al-Zubaydī, of Baghdad.

He heard ḥadith from Aḥmad ibn Ḥanbal, ʿAbd al-Aʿlā ibn Ḥammād al-Narsī, and others.

Those who transmitted from him include Abū al-Fatḥ al-Qawwās, Ibn Maʿrūf the judge, Muḥammad ibn Jaʿfar al-Najjār, and Abū al-Ḥasan al-Dāraqutnī.

Al-Dāraqutnī said: “He is trustworthy, reliable.”

I (al-Dhahabī) say: It is astonishing that they did not record the date of his death.

Yūsuf ibn ʿUmar al-Qawwās said: “Al-Faḍl ibn Aḥmad dictated to us in 317 AH: ʿAbd al-Aʿlā ibn Ḥammād narrated to us, Ḥammād ibn Salama narrated to us the ḥadith of Abū al-ʿAsharāʾ al-Dāramī (1)…,” and he went on to quote it.

(*) Tarikh Baghdad, vol. 12, p. 377; al-Ansab, fol. 241 b; al-Lubab, vol. 1, p. 537. (1) The hadith of Abu al-‘Ashra al-Darimi: recorded by Abu Dawud (no. 2825) in Kitab al-Adahi, chapter “The fallen animal,” by al-Tirmidhi (no. 1481) in Kitab al-At‘ima, chapter “Slaughtering at the throat or the upper chest,” and by Ibn Majah (no. 3184) in Kitab al-Dhabaih, chapter “Slaughtering a stray animal.” The isnad runs through Abu al-‘Ashra, from his father, who said: “I asked, ‘Messenger of Allah, is lawful slaughter limited to the throat and the upper chest?’ He replied: ‘If you stab it in the thigh, it is still valid.’ ” Abu al-‘Ashra is an unknown narrator. In Tahdhib, al-Maimuni reports that he asked Ahmad (ibn Hanbal) about this hadith; Ahmad answered: “I know of no other report transmitted from Abu al-‘Ashra.” Al-Bukhari remarks that there is uncertainty about the hadith, the narrator’s name, and whether he actually heard it from his father.

الخَمِيْسِ، مِنْ جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَهُوَ فِي عَشْرِ التِّسْعِيْنَ. وَمَا عَلِمتُ أَبَا أَحْمَدَ الحَاكِمَ رَوَى عَنْهُ شَيْئاً. ٣٠١ - ابْنُ ذَيَّالٍ الفَضْلُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مَنْصُوْرٍ الزُّبَيْدِيُّ * هُوَ: المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، بَقِيَّةُ المَشَايِخِ، أَبُو العَبَّاسِ الفَضْلُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مَنْصُوْرِ بنِ ذيَّالٍ الزُّبَيْدِيُّ، البَغْدَادِيُّ. سَمِعَ: أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ، وَعَبْدَ الأَعْلَى بنَ حَمَّادٍ النَّرْسِيَّ، وَغَيْرَهُمَا. رَوَى عَنْهُ: أَبُو الفَتْحِ القَوَّاسُ، وَابْنُ مَعْرُوْفٍِ القَاضِي، وَمُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ النَّجَّارُ، وَأَبُو الحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ. وَقَالَ: هُوَ ثِقَةٌ، مَأْمُوْنٌ. قُلْتُ: العَجَبُ أَنَّهُم مَا أَرَّخوا وَفَاتَه. قَالَ يُوْسُفُ بنُ عُمَرَ القَوَّاسُ: حَدَّثَنَا الفَضْلُ بنُ أَحْمَدَ إِمْلاَءً سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ بِحَدِيْث أَبِي العشرَاءِ الدَّارِمِيِّ (١) ... فَذَكَرَهُ.

(*) تاريخ بغداد: ١٢ / ٣٧٧، الأنساب: ٢٤١ / ب، اللباب: ١ / ٥٣٧. (١) حديث أبي العشراء الدارمي: أخرجه أبو داود (٢٨٢٥) في الاضاحي: باب ما جاء في ذبيحة المتردية، والترمذي (١٤٨١) في الاطعمة: باب ما جاء في الذكاة في الحلق واللبة، وابن ماجه (٣١٨٤) في الذبائح: باب ذكاة الناد من البهائم، من طريق أبي العشراء، عن أبيه قال: قلت: يا رسول الله أما تكون الذكاة إلا في الحلق واللبة؟ قال: " لو طعنت في فخذها لاجزأك ". وأبو العشراء: مجهول. وفي " التهذيب " قال الميموني: سألت أحمد عن حديث أبي العشراء في الذكاة، قال: ما أعرف أنه يروى عن أبي العشراء حديث غير هذا. وقال البخاري: في حديثه، واسمه، وسماعه من أبيه نظر.