Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

279 – ʿAllān ʿAlī ibn Aḥmad ibn Sulaymān al-Miṣrī

The Imām, traditionist, and upright transmitter, Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Aḥmad ibn Sulaymān ibn Rabīʿa ibn al-Ṣayqal, known as ʿAllān al-Miṣrī.

He was born in 227 AH.

While still an adolescent he began writing in 240 AH.

He narrated from Muḥammad ibn Rumḥ, ʿAmr ibn Sawwād, Salama ibn Shabīb, Muḥammad ibn Hishām ibn Abī Khīrah, and many others of their rank.

He was reliable and possessed a vast number of narrations. Ibn Yūnus said so, adding: “He was among the foremost of the certified witnesses, though there was a certain roughness in his character.” (1)

He died in Shawwāl of 317 AH.

I say: Among those who transmitted from him were Ibn Yūnus, Abū Bakr ibn al-Muqriʾ, ʿUbayd Allah ibn Muḥammad ibn Abī Ghālib al-Bazzār, Muḥammad ibn Aḥmad al-Ikhmīmī, and others.

He lived ninety years.

280 – Waṣīf ibn ʿAbd Allah, Abū ʿAlī al-Rūmī al-Anṭākī

The ḥāfiẓ, Imām, and trustworthy authority, Abū ʿAlī al-Rūmī, al-Anṭākī, al-Ushrūsani, a tireless traveller and wanderer. (2)

(1) Lisān al-Arab explains: “In his temperament there is za‘ārah—with a doubled r—and za‘āra without doubling; both signify roughness and ill-humour.” (*) al-‘Ibar, vol. 2, pp. 170-171; Ḥasan al-Muḥāḍara, vol. 1, p. 367; Shadharāt al-Dhahab, vol. 2, p. 276. (* *) Ibn ʿAsākir, Tārīkh, vol. 17, p. 388a. (2) The nisba comes from Ashrusana, spelled with a dotted sh according to al-Buldan; al-Samʿānī, however, writes it with an undotted s. Ashrusana was a large town in Transoxiana, between the Sihun river and Samarqand.
٢٧٩ - عَلاَّنُ عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ سُلَيْمَانَ المِصْرِيُّ * الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، العَدْلُ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ رَبِيْعَةَ بنِ الصَّيْقَلِ عَلاَّنُ المِصْرِيُّ. وُلِدَ: سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَكَتَبَ وَهُوَ مُرَاهِقٌ فِي سَنَةِ أَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. حَدَّثَ عَنْ: مُحَمَّدِ بنِ رُمْحٍ، وَعَمْرِو بنِ سَوَّادٍ، وَسَلَمَةَ بنِ شَبِيْبٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ هِشَامِ بنِ أَبِي خِيْرَةَ، وَخَلْقٍ مِنْ أَقْرَانِهِم. وَكَانَ ثِقَةً، كَثِيْرَ الحَدِيْثِ. قَالَهُ: ابْنُ يُوْنُسَ. قَالَ: وَكَانَ أَحَدَ كُبَرَاءِ العُدُولِ، وَفِي خُلُقِهِ زَعَارَةٌ (١) . مَاتَ: فِي شَوَّالٍ، سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. قُلْتُ: حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ يُوْنُسَ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ المُقْرِئِ، وَعُبَيْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي غَالِبٍ البَزَّارُ، وَمُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الإِخْمِيْمِيُّ، وَآخَرُوْنَ. عَاشَ: تِسْعِيْنَ سَنَةً. ٢٨٠ - وَصِيْفُ بنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوْمِيُّ الأَنْطَاكِيُّ ** الحَافِظُ، الإِمَامُ، الثِّقَةُ، أَبُو عَلِيٍّ الرُّوْمِيُّ، الأَنطَاكِيُّ، الأُشْرُوْسَنِيُّ (٢) ، رَحَّالٌ، جَوَّالٌ.
(١) في " اللسان ": في خلقه زعارة بتشديد الراء وزعارة بالتخفيف: أي شراسة وسوء خلق. (*) العبر: ٢ / ١٧١ ١٧٠، حسن المحاضرة: ١ / ٣٦٧، شذرات الذهب: ٢ / ٢٧٦. (* *) تاريخ ابن عساكر: ١٧ / ٣٨٨ / أ. (٢) نسبة إلى " أشر وسنة " بالشين المعجمة كما في " البلدان ". وضبطها السمعاني بالسين المهملة. وهي بلدة كبيرة فيما وراء النهر، بين سيحون وسمرقند.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies