Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (14/482)

And during the reign of al-Maʾmūn there lived al-Akhfash al-Awsat, the master of Arabic: Abū al-Ḥasan Saʿīd ibn Masʿada (1), a close associate of Sibawayh.

Al-Akhfash al-Kabīr, on the other hand, flourished under Hārūn al-Rashīd. Among those who studied with him were Sibawayh and Abū ʿUbaydah—that is, Abū al-Khaṭṭāb ʿAbd al-Ḥamīd ibn ʿAbd al-Majīd al-Hajarī, the linguist (2).

266 – Ibn Waqdān, Sulaymān ibn Dāwūd ibn Kathīr al-Ṭūsī
A traditionist, reliable and long-lived; Abū Muḥammad Sulaymān ibn Dāwūd ibn Kathīr ibn Waqdān al-Ṭūsī, who resided in Baghdad.

He narrated from Ismāʿīl ibn ʿUbayd ibn Abī Karīmah, al-Walīd ibn Shujāʿ, Luwayn, Sawwār ibn ʿAbd Allāh, and their peers.

Among those who transmitted from him were Abū al-Faḍl az-Zuhrī, Muḥammad ibn Ismāʿīl al-Warrāq, Abū Ḥafṣ ibn Shāhīn, and others.

d. 314 AH.

= al-Akhfash al-Dimashqi, also called Akhfash Bāb al-Jābiyya. The author lists him in Tabaqat al-Qurrāʾ, describing him as a trustworthy and long-lived scholar; he died in 292 AH. See Tabaqat al-Qurrāʾ 2:347 and Mirʾāt al-Jinān 2:220. (1) al-Mujāshiʿī by alliance, the grammarian from Balkh, was a specialist in language and literature. He settled in Basra, studied Arabic with Sībawayh, and wrote several books, among them Tafsīr Maʿānī al-Qurʾān and al-Ishtiqāq. He died in 251 AH. See Muʿjam al-Udabāʾ 11:224; Inbāh al-Ruʿāt 2:36; Wafayāt al-Aʿyān 2:380–381. (2) His biography is in Inbāh al-Ruʿāt 2:157 and Bughyat al-Wuʿāt 2:74. (*) Tārīkh Baghdād 9:62–63; al-Muntazam 6:214.

وَكَانَ فِي أَيَّامِ المَأْمُوْنِ الأَخْفَشُ الأَوْسَطُ؛ شَيْخُ العَرَبِيَّةِ، وَهُوَ أَبُو الحَسَنِ سَعِيْدُ بنُ مَسْعَدَةَ (١) ؛صَاحِبِ سِيْبَوَيْه. وَكَانَ الأَخْفَشُ الكَبِيْرُ فِي دَوْلَةِ الرَّشِيْدِ، أَخَذَ عَنْهُ: سِيْبَوَيْه، وَأَبُو عُبَيْدَةَ، وَهُوَ: أَبُو الخَطَّابِ عَبْد الحَمِيْدِ بنُ عَبْدِ المَجِيْدِ الهَجَرِيُّ اللُّغَوِيُّ (٢) . ٢٦٦ - ابْنُ وَقْدَانَ سُلَيْمَانُ بنُ دَاوُدَ بنِ كَثِيْرٍ الطُّوْسِيُّ * المُحَدِّثُ، الصَّدُوْقُ، المُعَمَّرُ، أَبُو مُحَمَّدٍ سُلَيْمَانُ بنُ دَاوُدَ بنِ كَثِيْرِ بنِ وَقْدَانَ الطُّوْسِيُّ، نَزِيْلُ بَغْدَادَ. رَوَى عَنْ: إِسْمَاعِيْلَ بنِ عُبَيْدِ بنِ أَبِي كَرِيْمَةَ، وَالوَلِيْدِ بنِ شُجَاعٍ، وَلُوَيْنٍ، وَسَوَّارِ بنِ عَبْدِ اللهِ، وَطَبَقَتِهِم. وَعَنْهُ: أَبُو الفَضْلِ الزُّهْرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ الوَرَّاقُ، وَأَبُو حَفْصٍ بنُ شَاهِيْن، وَآخَرُوْنَ. تُوُفِّيَ: سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.

= بالاخفش الدمشقي، أو أخفش باب الجابية. ذكر المؤلف في " طبقات القراء " وقال: كان ثقة معمرا. توفي سنة ٢٩٢ هـ. انظر في ترجمته: " طبقات القراء ": ٢ / ٣٤٧، و" مرآة الجنان ": ٢ / ٢٢٠. (١) المجاشعي بالولاء، النحوي البلخي، عالم باللغة والأدب، سكن البصرة، وأخذ العربية عن سيبويه، وصنف كتبا منها: " تفسير معاني القرآن " و" الاشتقاق " وغيرها. توفي سنة ٢٥١ هـ. انظر " معجم الأدباء " ١١ / ٢٢٤، " إنباه الرواة " ٢ / ٣٦، " وفيات الأعيان " ٢ / ٣٨١ ٣٨٠. (٢) ترجمته في " إنباه الرواة " ٢ / ١٥٧، و" بغية الوعاة " ٢ / ٧٤. (*) تاريخ بغداد: ٩ / ٦٣ ٦٢، المنتظم: ٦ / ٢١٤.