Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (14/432)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

—Yūnus ibn Ibrāhīm informed us—in Aden—ʿAbd al-Ḥamīd ibn Ṣāliḥ narrated to us; Ṣāliḥ ibn ʿAbd al-Jabbār al-Ḥaḍramī narrated to us; Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Baylamānī narrated to me, from his father, from Ibn ʿUmar, who said:
The Messenger of Allah ﷺ said, “Learn poetry, for it contains wisdom and memorable examples.”
This ḥadith has a weak chain of transmission (1).

238 – al-Ghaḍā’irī, ʿAlī ibn ʿAbd al-Ḥamīd ibn ʿAbd Allāh *
The imam, reliable authority, and devoted worshiper: Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn ʿAbd al-Ḥamīd ibn ʿAbd Allāh ibn Sulaymān al-Ghaḍā’irī, the foremost ḥadith scholar of Aleppo and the senior musnid of Syria.
He narrated from: ʿAbd al-Aʿlā ibn Ḥammād al-Narsī; Bishr ibn al-Walīd; ʿAbd Allāh ibn Muʿāwiyah al-Jumaḥī; Abū Ibrāhīm al-Tarjumānī; ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar al-Qawārīrī; Bundār; and several others.
Those who reported from him include: ʿAbd Allāh ibn ʿAdī; Abū Bakr ibn al-Muqriʾ; the judge ʿAlī ibn Muḥammad ibn Isḥāq al-Ḥalabī; and many others besides.
Al-Khaṭīb declared him trustworthy.

(1) It is in fact fabricated. Salih ibn Abd al-Jabbar transmits aberrant reports from Muhammad ibn Abd al-Rahman al-Baylmani. Concerning Muhammad ibn Abd al-Rahman al-Baylmani, al-Bukhari, Abu Hatim, and al-Nasa’i deemed his hadith munkar (denounced); al-Daraqutni and others judged him weak. Ibn Hibban states in al-Majruhin wa-l-Duafa, 2/264: “He narrated from his father a collection of nearly two hundred reports, all of them fabricated; it is impermissible to cite him as evidence or even to mention him in books except as a curiosity.” Ibn Adi adds: “Every narration transmitted by Ibn al-Baylmani is defective on his part.” His father, Abd al-Rahman al-Baylmani, is likewise weak. (*) Al-Khateeb al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, 12/329; al-Samʿani, al-Ansab, fol. 409b; Ibn al-Jawzi, al-Muntazam, 6/198; al-Dhahabi, al-ʿIbar, 2/156; Ibn Kathir, al-Bidaya wa-l-Nihaya, 11/153; Ibn Taghri Bardi, al-Nujum al-Zahira, 3/213-214; Ibn al-ʿImad, Shadharāt al-Dhahab, 2/266; Ibn al-Halabi, Tarikh Halab al-Shahba, 4/15-16.

بِعَدَنَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الحَمِيْدِ بنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بنُ عَبْدِ الجَبَّارِ الحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ البَيْلَمَانِيُّ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (تَعَلَّمُوا الشِّعْرَ، فَإِنَّ فِيْهِ حِكَماً وَأَمْثَالاً) . هَذَا حَدِيْثٌ وَاهِي الإِسْنَادِ (١) . ٢٣٨ - الغَضَائِرِيُّ عَلِيُّ بنُ عَبْدِ الحَمِيْدِ بنِ عَبْدِ اللهِ * الإِمَامُ، الثِّقَةُ، العَابِدُ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ عَبْدِ الحَمِيْدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ سُلَيْمَانَ الغَضَائِرِيُّ، مُحَدِّثُ حَلَبَ، وَمُسْنِدُ الشَّامِ. حَدَّثَ عَنْ: عَبْدِ الأَعْلَى بنِ حَمَّادٍ النَّرْسِيِّ، وَبِشْرِ بنِ الوَلِيْدِ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ مُعَاوِيَةَ الجُمَحِيِّ، وَأَبِي إِبْرَاهِيْمَ التَّرْجُمَانِيِّ، وَعُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ القَوَارِيْرِيِّ، وَبُنْدَارٍ، وَعِدَّةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: عَبْدُ اللهِ بنُ عَدِيٍّ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ المُقْرِئِ، وَالقَاضِي عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْحَاقَ الحَلَبِيُّ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم. وَثَّقَهُ: الخَطِيْبُ.

(١) بل موضوع، صالح بن عبد الجبار يروي عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني مناكير، ومحمد بن عبد الرحمن البيلماني: قال البخاري وأبو حاتم والنسائي: منكر الحديث، وقال الدارقطني وغيره: ضعيف، وقال ابن حبان في " المجروحين والضعفاء " ٢ / ٢٦٤: " حدث عن أبيه بنسخة شبيها بمئتي حديث كلها موضوعة. لا يجوز الاحتجاج به ولا ذكره في الكتب إلا على جهة التعجب ". وقال ابن عدي: " كل ما يرويه ابن البيلماني فإن البلاء فيه منه ". وأبوه عبد الرحمن البيلماني ضعيف أيضا. (*) تاريخ بغداد: ١٢ / ٣٠ ٢٩، الأنساب: ٤٠٩ / ب، المنتظم: ٦ / ١٩٨، العبر: ٢ / ١٥٦، البداية والنهاية: ١١ / ١٥٣، النجوم الزاهرة: ٣ / ٢١٤ ٢١٣، شذرات الذهب: ٢ / ٢٦٦، تاريخ حلب الشهباء: ٤ / ١٦ ١٥.