Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (14/429)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Among those who narrated from him were: Humayd ibn al-Hasan al-Warrāq, Ahmad ibn ʿUtbah, Abu Ahmad ibn ʿAdī, Ibn Ḥibbān, Abu Sulaymān ibn Zabr, Abu ʿAlī al-Naysābūrī, Muhammad ibn Mūsā al-Simsār, the judge Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Abharī, al-Faḍl ibn Jaʿfar the muʾadhdhin, ʿAlī ibn al-Ḥusayn al-Anṭākī, Abu Bakr ibn al-Muqriʾ, Abu Ahmad al-Ḥākim, ʿAbd al-Wahhāb al-Kilābī, and many others.

Abu Ahmad al-Ḥākim used to err in giving his lineage, attributing him to his great-grandfather.

He passed away with six days remaining of Jumādā al-Ākhirah in the year 316 AH, at an age somewhere in the nineties.

I read this to Abu al-Faḍl Aḥmad ibn Hibat Allāh, from ʿAbd al-Muʿizz ibn Muḥammad: Tamīm ibn Abī Saʿīd al-Muqriʾ informed us; Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān informed us in the year 449 AH; Abu Ahmad Muḥammad ibn Muḥammad informed us; Abu Bakr Muḥammad ibn Marwān al-Bazzāz in Damascus narrated to us; Hishām ibn ʿAmmār narrated to us; ʿAlī ibn Sulaymān narrated to us; Hishām ibn Ḥassān related to me, from Thābit, from Anas, who said:

“I served the Messenger of Allah ﷺ for ten years, and he never said about anything I had done, ‘Why did you do such-and-such?’ nor about anything I had left undone, ‘Why did you not do such-and-such?’”

This narration is singular; no one transmitted it from Hishām except Abu Nawfal ʿAlī ibn Sulaymān al-Kaysānī. (1)

(1) Ibn Abi Hatim states in al-Jarh wa-l-Taʿdil, vol. 6, pp. 188-189: “He (the narrator) transmitted from Abu Ishaq al-Hamadani and al-Aʿmash. Among those who transmitted from him are al-Walid ibn Muslim and Hisham ibn ʿAmmar. I asked my father about him and he said: ‘He is known as Abu Nawfal al-Kisani; originally from Kufa, he later lived in Damascus.’ I asked, ‘What is his status?’ He replied, ‘I see no problem with his reports—his hadith is sound, although he is not widely known.’ As for this hadith of Anas, it is authentic and has been transmitted through several chains from him. See: al-Bukhari, vol. 10, p. 383 (al-Adab, chapter: Good Character); Muslim, no. 2309 (Book of Virtues); Abu Dawud, no. 4774; al-Tirmidhi, Sunan, no. 2015, and al-Shamaʾil al-Muhammadiyya, no. 338; Abu Shaykh, Akhlaq al-Nabi, pp. 36-37.

حَدَّثَ عَنْهُ: حُمَيْدُ بنُ الحَسَنِ الوَرَّاقُ، وَأَحْمَدُ بنُ عُتْبَةَ، وَأَبُو أَحْمَدَ بنُ عَدِيٍّ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَأَبُو سُلَيْمَانَ بنُ زَبْرٍ، وَأَبُو عَلِيٍّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ مُوْسَى السِّمْسَارُ، وَالقَاضِي مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الأَبْهَرِيُّ، وَالفَضْلُ بنُ جَعْفَرٍ المُؤَذِّنُ، وَعَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ الأَنْطَاكِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ المُقْرِئِ، وَأَبُو أَحْمَدَ الحَاكِمُ، وَعَبْدُ الوَهَّابِ الكِلاَبِيُّ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. وَقَدْ كَانَ أَبُو أَحْمَدَ الحَاكِمُ يَغْلَطُ فِي نَسَبِهِ، وَيَنْسِبُه إِلَى جَدِّ جَدِّهِ. مَاتَ: لِسِتٍّ بَقِيْنَ مِنْ جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَهُوَ مِنْ أَبْنَاءِ التِّسْعِيْنَ. قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الفَضْلِ أَحْمَدَ بنِ هِبَةِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ المُعِزِّ بنِ مُحَمَّدٍ: أَخْبَرَنَا تَمِيْمُ بنُ أَبِي سَعِيْدٍ المُقْرِئُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مَرْوَانَ البَزَّازُ بِدِمَشْقَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بنُ حَسَّان، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: خَدَمْتُ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ عَشْرَ سِنِيْنَ، فَلَمْ يَقُلْ لِشَيْءٍ فَعَلْتُهُ: مَا لَكَ فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا، أَوْ لِشَيْءٍ لَمْ أَفْعَلْهُ: لِمَ لَمْ تَفْعَلْ كَذَا وَكَذَا) . غَرِيْبٌ، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ هِشَامٍ غَيْرُ أَبِي نَوْفَلٍ عَلِيِّ بنِ سُلَيْمَانَ الكَيْسَانِيِّ (١) .

(١) قال ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ٦ / ١٨٩ ١٨٨: روى عن أبي إسحاق الهمداني، والاعمش. روى عنه الوليد بن مسلم، وهشام بن عمار. سألت أبي عنه، فقال: يقال له: أبو نوفل الكيساني، أصله كوفي، سكن دمشق. قلت ما حاله؟ قال: ما أرى بحديثه بأسا، صالح الحديث، ليس المشهور. وحديث أنس هذا صحيح، روي من طرق عنه. انظر البخاري: ١٠ / ٣٨٣ في الأدب: باب حسن الخلق، ومسلما (٢٣٠٩) في الفضائل، وأبا داود (٤٧٧٤) والترمذي في سننه (٢٠١٥) وفي الشمائل المحمدية (٣٣٨) وأخلاق النبي لأبي الشيخ ص ٣٧ ٣٦.