Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (14/428)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Abu al-Fadl Ahmad ibn Hibat Allah informed us; ʿAbd al-Muʿizz ibn Muhammad informed us; Zahir ibn Tahir informed us; Muhammad ibn ʿAbd al-Rahman informed us; Abu Ahmad Muhammad ibn Muhammad al-Hakim informed us; Muhammad ibn al-Fayd al-Ghassani informed us; Hisham—meaning Ibn Khalid—narrated to us; al-Walid ibn Muslim narrated to us; Saʿid ibn ʿAbd al-ʿAziz narrated:

“Hisham ibn ʿAbd al-Malik paid off seven thousand dinars on behalf of al-Zuhri and said, ‘Do not again incur a debt of that size.’

Al-Zuhri replied, ‘O Commander of the Faithful! Saʿid ibn al-Musayyab narrated to me from Abu Hurayrah that the Messenger of Allah ﷺ said, “A believer is not stung from the same hole twice.” (1)’

This report is singular; it is transmitted only by al-Walid.

235 – Muhammad ibn Khuraym ibn Muhammad ibn ʿAbd al-Malik ibn Marwan *

The imam, hadith scholar, trustworthy authority, and musnid of Damascus, Abu Bakr al-ʿUqayli al-Dimashqi.

He narrated from Hisham ibn ʿAmmar, ʿAbd al-Rahman Duhaym, Ahmad ibn Abi al-Hawari, Muhammad ibn Yahya al-Zimmani, Hisham ibn Khalid al-Azraq, Mahmud ibn Khalid, Muʿammal ibn Yahab, and several others.

(1) All its transmitters are reliable. Ibn Hibban also recorded it in his Sahih through the chain of Saʿid ibn ʿAbd al-ʿAziz, as noted by Ibn Hajar in Fath al-Bari, 10/439. Al-Bukhari (10/439, Book of Manners, chapter: “The believer is not bitten from the same hole twice”), Muslim (no. 2998, Book of Zuhd and Heart-Softening Narrations), Abu Dawud (no. 4862, Book of Manners, chapter: Caution toward people) and Ibn Majah (no. 3982) all transmit it with the isnad of al-Layth – ʿUqayl – Ibn Shihab – Ibn al-Musayyab – Abu Hurayra – the Prophet, who said: “A believer is not stung from the same hole twice.” Al-Khattabi comments that, although phrased as a statement, it functions as an instruction: the believer must be resolute and vigilant, never allowing negligence to expose him to the same deception twice. This applies to matters of religion no less than to worldly affairs—the former being even more deserving of caution. (*) Ibn ʿAsakir, Tarikh Dimashq, 15/144 b; al-Dhahabi, al-ʿIbar, 2/165; Ibn Taghribirdi, al-Nujum al-Zahira, 3/222; Ibn al-ʿImad, Shadharat al-Dhahab, 2/273.

أَخْبَرَنَا أَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ هِبَةِ اللهِ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ المُعِزِّ بنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بنُ طَاهِرٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ الحَاكِمُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ الفَيْضِ الغَسَّانِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ - يَعْنِي: ابْنَ خَالِدٍ - حَدَّثَنَا الوَلِيْدُ بنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا سَعِيْدُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ: أَنَّ هِشَامَ بنَ عَبْدِ المَلِكِ قَضَى عَنِ الزُّهْرِيِّ سَبْعَةَ آلاَفِ دِيْنَارٍ، وَقَالَ: لاَ تَعُدْ لِمِثْلِهَا تَدَّانُ. قَالَ: يَا أَمِيْر المُؤْمِنِيْنَ! حَدَّثَنِي سَعِيْدُ بنُ المُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ قَالَ: (لاَ يُلْسَعُ المُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ (١)) . غَرِيْبٌ، تَفَرَّدَ بِهِ: الوَلِيْدُ. ٢٣٥ - مُحَمَّدُ بنُ خُرَيْمِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ بنِ مَرْوَانَ * الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الصَّدُوْقُ، مُسْنِدُ دِمَشْقَ، أَبُو بَكْرٍ العُقَيْلِيُّ، الدِّمَشْقِيُّ. حَدَّثَ عَنْ: هِشَامِ بنِ عَمَّارٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ دُحَيْمٍ، وَأَحْمَدَ بنِ أَبِي الحَوَارِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى الزِّمَّانِيِّ، وَهِشَامِ بنِ خَالِدٍ الأَزْرَقِ، وَمَحْمُوْدِ بنِ خَالِدٍ، وَمُؤَمَّلِ بنِ يِهَابٍ، وَعِدَّةٍ.

(١) رجاله ثقات، وأخرجه ابن حبان في " صحيحه " من طريق سعيد بن عبد العزيز فيما ذكره الحافظ في " الفتح " ١٠ / ٤٣٩. وأخرجه البخاري: ١٠ / ٤٣٩ في الأدب: باب لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين، ومسلم (٢٩٩٨) في الزهد والرقائق، وأبو داود (٤٨٦٢) في الأدب: باب في الحذر من الناس، وابن ماجه (٣٩٨٢) كلهم من حديث الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه قال: " لا يلدع المؤمن من جحر مرتين ". قال الخطابي: هذا خبر، ومعناه أمر، أي: ليكن المؤمن حازما حذرا، لا يؤتى من ناحية الغفلة فيخدع مرة بعد أخرى، وقد يكون ذلك في أمر الدين كما يكون في أمر الدنيا، وهو أولاهما بالحذر. (*) تاريخ ابن عساكر: ١٥ / ١٤٤ / ب، العبر: ٢ / ١٦٥، النجوم الزاهرة: ٣ / ٢٢٢، شذرات الذهب: ٢ / ٢٧٣.