Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and Muḥammad ibn ʿAlī; Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Mukharrimī; Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā; Aḥmad ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Wahbī; Yūsuf ibn Mūsā; Muḥammad ibn Rāfiʿ; Muḥammad ibn Yaḥyā al-Qaṭaʿī; Salm ibn Junādah; Yaḥyā ibn Ḥakīm; Ismāʿīl ibn Bishr ibn Manṣūr al-Sulaymī (1); al-Ḥasan ibn Muḥammad al-Zaʿfarānī; Hārūn ibn Isḥāq al-Hamdānī, and many others besides them. Among these were Isḥāq ibn Mūsā al-Khaṭmī and Muḥammad ibn Abān al-Balkhī.

Those who transmitted hadith from him include: al-Bukhārī, and Muslim—though not in the two Ṣaḥīḥs—Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Ḥakam (one of his own teachers), Aḥmad ibn al-Mubārak al-Mustamlī, Ibrāhīm ibn Abī Ṭālib, Abū Ḥāmid ibn al-Sharqī, Abū al-ʿAbbās al-Daghūlī, Abū ʿAlī al-Ḥusayn ibn Muḥammad al-Nīsābūrī, Abū Ḥātim al-Bustī, Abū Aḥmad ibn ʿAdī, Abū ʿAmr ibn Ḥamdān, Isḥāq ibn Saʿd al-Nasawī, Abū Ḥāmid Aḥmad ibn Muḥammad ibn Bālowayh, Abū Bakr Aḥmad ibn Mihrān the Qur’an-reciter, his grandson Muḥammad ibn al-Faḍl ibn Muḥammad ibn Khuzaymah, Muḥammad ibn Aḥmad ibn ʿAlī ibn Nuṣayr al-Muʿaddil, Abū Bakr ibn Isḥāq al-Ṣibghī, Abū Sahl al-Ṣuʿlūkī, al-Ḥusayn ibn ʿAlī al-Tamīmī Ḥusaynaka, Bishr ibn Muḥammad ibn Muḥammad ibn Yāsīn, Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Jaʿfar al-Shaybānī, Abū al-Ḥusayn Aḥmad ibn Muḥammad al-Baḥīrī, al-Khalīl ibn Aḥmad al-Sijzī the judge, Abū Saʿīd Muḥammad ibn Bishr al-Karābīsī, Abū Aḥmad Muḥammad ibn Muḥammad al-Karābīsī the ḥākim, Abū Naṣr Aḥmad ibn al-Ḥusayn al-Marwānī, Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Muḥammad al-Ṣundūqī, Abū al-Ḥasan Muḥammad ibn al-Ḥusayn al-Āburī, and Abū al-Wafāʾ Aḥmad ibn Muḥammad.

(1) In the base manuscript the nisba is vowelled with a fatḥa on the letter s (Salaymi). Al-Samani vocalised it with a ḍamma (Sulaymi), but the author of al-Lubab objected, stating: “Concerning Abu Muhammad Bishr ibn Mansur, the form Sulaymi with ḍamma is incorrect; it should be Salaymi with fatḥa, derived from Salayma ibn Malik…”. See also Tabsir al-Muntabih, 2/746.
وَمُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ المُخَرِّمِيِّ، وَيُوْنُسَ بنِ عَبْدِ الأَعْلَى، وَأَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الوَهْبِيِّ، وَيُوْسُفَ بنِ مُوْسَى، وَمُحَمَّدِ بنِ رَافِعٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى القُطَعِيِّ، وَسَلْمِ بنِ جُنَادَةَ، وَيَحْيَى بنِ حَكِيْمٍ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ بِشْرِ بنِ مَنْصُوْرٍ السَّلَيْمِيِّ (١) ، وَالحَسَنِ بنِ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيِّ، وَهَارُوْنَ بنِ إِسْحَاقَ الهَمْدَانِيِّ، وَأُمَمٍ سِوَاهُم. وَمِنْهُم: إِسْحَاقُ بنُ مُوْسَى الخَطْمِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ أَبَانٍ البَلْخِيُّ. حَدَّثَ عَنْهُ: البُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي غَيْرِ (الصَّحِيْحَيْنِ) ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الحَكَمِ - أَحَدُ شُيُوْخِهِ - وَأَحْمَدُ بنُ المُبَارَكِ المُسْتَمْلِي، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ أَبِي طَالِبٍ، وَأَبُو حَامِدٍ بنُ الشَّرْقِيِّ، وَأَبُو العَبَّاسِ الدَّغُوْلِيُّ، وَأَبُو عَلِيٍّ الحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّدٍ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَأَبُو حَاتِمٍ البُسْتِيُّ، وَأَبُو أَحْمَدَ بنُ عَدِيٍّ، وَأَبُو عَمْرٍو بنُ حَمْدَانَ، وَإِسْحَاقُ بنُ سَعْدٍ النَّسَوِيُّ، وَأَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ بَالُوَيْه، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ مِهْرَانَ المُقْرِئُ، وَحَفِيْدُهُ؛ مُحَمَّدُ بنُ الفَضْلِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ خُزَيْمَةَ، وَمُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَلِيِّ بنِ نُصَيْرٍ المُعَدَّلُ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ إِسْحَاقَ الصِّبْغِيُّ، وَأَبُو سَهْلٍ الصُّعْلُوْكِيُّ، وَالحُسَيْنُ بنُ عَلِيٍّ التَّمِيْمِيُّ حُسَيْنَكَ، وَبِشْرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بن يَاسِيْنَ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ جَعْفَرٍ الشَّيْبَانِيُّ، وَأَبُو الحُسَيْنِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ البَحِيْرِيُّ، وَالخَلِيْلُ بنُ أَحْمَدَ السِّجْزِيُّ القَاضِي، وَأَبُو سَعِيْدٍ مُحَمَّدُ بنُ بِشْرٍ الكَرَابِيْسِيُّ، وَأَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ الكَرَابِيْسِيُّ الحَاكِمُ، وَأَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بنُ الحُسَيْنِ المَرْوَانِيُّ، وَأَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ الصُّنْدُوْقِيُّ، وَأَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ الآبُرِيُّ، وَأَبُو الوَفَاءِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّد
(١) كذا ضبطت في الأصل بفتح السين. وضبطها السمعاني بضمها، ولم يتابعه على ذلك صاحب " اللباب " بل تعقبه بقوله: " وأما قوله عن أبي محمد بشر ابن منصور: إنه سليمي بالضم فليس كذلك، وإنما هو سليمي بالفتح من سليمة بن مالك..". وانظر " تبصير المنتبه " ٢ / ٧٤٦.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies