Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ibn Surayj himself supervised his Qur’an instruction. He passed away in Muḥarram of the year 308 AH.

His father was:

212 – Abū Ṭālib al-Mufaḍḍal ibn Salamah *
A distinguished linguist, man of letters, and leading scholar. He composed several books on the subtleties of the Qur’an and on literature. He studied under Ibn al-Aʿrābī and other celebrated scholars, and figures such as al-Ṣūlī and others studied under him. He died sometime after 290 AH. His own father—Salamah ibn ʿĀṣim (1), the grammarian—was the chief transmitter of al-Farrāʾ’s teachings. Among the earlier authorities there was also al-Mufaḍḍal ibn Muḥammad al-Ḍabbī, the Qur’an reciter (2), a companion of ʿĀṣim.

213 – al-Tustarī, Abū Jaʿfar Aḥmad ibn Yaḥyā ibn Zuhayr **
The Imām, the authoritative proof, the accomplished hadith scholar, peerless, the standard-bearer of the memorisers, Shaykh al-Islām: Abū Jaʿfar Aḥmad ibn Yaḥyā ibn Zuhayr al-Tustarī, the ascetic.

(*) Mu'jam al-Shuʿaraʾ, pp. 297–298; Fihrist Ibn al-Nadim, pp. 109–110; Tarikh Baghdad, vol. 13, pp. 124–125; Nuzhat al-Albaʾ, p. 202; Mu'jam al-Udabaʾ, vol. 19, p. 163; Inbaʾ al-Ruwat, vol. 3, pp. 305–311; Wafayat al-Aʿyan, vol. 4, pp. 205–206; Bughyat al-Wuʿat, vol. 2, pp. 296–297; Tabaqat al-Mufassirin by al-Dawudi, vol. 2, pp. 328–329. (1) A biographical entry is found in Mu'jam al-Udabaʾ, vol. 11, pp. 242–243; Inbaʾ al-Ruwat, vol. 2, p. 56; and Ghayat al-Nihaya, vol. 1, p. 311. (2) His biography appears in Ghayat al-Nihaya, vol. 1, p. 307. (**) Al-Ansab, fol. 106b; Mukhtasar Tabaqat ʿUlamaʾ al-Hadith by Ibn ʿAbd al-Hadi, fol. 130/2; Tadhkirat al-Huffaz, vol. 2, pp. 757–759; al-ʿIbar, vol. 2, p. 145; Duwal al-Islam, vol. 1, p. 187; al-Nujum al-Zahira, vol. 3, p. 205; Tabaqat al-Huffaz, pp. 318–319; Shadharat al-Dhahab, vol. 2, p. 258.
وَكَانَ ابْنُ سُرَيْجٍ يَعتَنِي بِإِقرَائِه. تُوُفِّيَ: فِي المُحَرَّمِ، سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلاَثِ مائَةٍ. وَكَانَ أَبُوْهُ: ٢١٢ - أَبُو طَالِبٍ المُفَضَّلُ بنُ سَلَمَةَ * لُغَوِيّاً، أَدِيْباً، عَلاَّمَةً، لَهُ تَصَانِيْفُ فِي مَعَانِي القُرْآنِ وَالآدَابِ. أَخَذَ عَنِ: ابْنِ الأَعْرَابِيِّ، وَغَيْرِهِ مِنْ مَشَاهِيْرِ العُلَمَاءِ. أَخَذَ عَنْهُ: الصُّوْلِيُّ، وَغَيْرُهُ. وَمَاتَ: بَعْدَ التِّسْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَأَبُوْهُ - سَلَمَةُ بنُ عَاصِمٍ (١) النَّحْوِيُّ - هُوَ رَاويَةُ الفَرَّاءِ. وَفِي القُدَمَاءِ: المُفَضَّلُ بنُ مُحَمَّدٍ الضَّبِّيُّ، المُقْرِئُ (٢) - صَاحِبُ عَاصِمٍ -. ٢١٣ - التُّسْتَرِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بنُ يَحْيَى بنِ زُهَيْرٍ ** الإِمَامُ، الحُجَّةُ، المُحَدِّثُ، البَارِعُ، عَلَمُ الحُفَّاظِ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بنُ يَحْيَى بنِ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ، الزَّاهِدُ.
(*) معجم الشعراء: ٢٩٨ ٢٩٧، فهرست ابن النديم: ١١٠ ١٠٩، تاريخ بغداد: ١٣ / ١٢٥ ١٢٤، نزهة الالباء: ٢٠٢، معجم الأدباء: ١٩ / ١٦٣، إنباه الرواة: ٣ / ٣١١ ٣٠٥، وفيات الأعيان: ٤ / ٢٠٦ ٢٠٥، بغية الوعاة: ٢ / ٢٩٧ ٢٩٦، طبقات المفسرين للداودي: ٢ / ٣٢٩ ٣٢٨. (١) مترجم في " معجم الأدباء " ١١ / ٢٤٣ ٢٤٢، و" إنباه الرواة " ٢ / ٥٦، و" غاية النهاية " ١ / ٣١١. (٢) ترجمته في " غاية النهاية " ١ / ٣٠٧. (* *) الأنساب: ١٠٦ / ب، مختصر طبقات علماء الحديث لابن عبد الهادي الورقة ١٣٠ / ٢، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٧٥٩ ٧٥٧، العبر: ٢ / ١٤٥، دول الإسلام: ١ / ١٨٧، النجوم الزاهرة: ٣ / ٢٠٥، طبقات الحفاظ: ٣١٩ ٣١٨، شذرات الذهب: ٢ / ٢٥٨.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies