Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

170 – Muḥammad ibn Shadal ibn ʿAlī, Abū al-ʿAbbās al-Hāshimī * (1)

The imām, ḥadīth scholar, Qur’an reciter, and long-lived authority: Abū al-ʿAbbās al-Hāshimī, their client, from Nīshāpūr.

He received narrations from Abū Muṣʿab al-Zuhrī, Isḥāq ibn Rāhwayh, Muḥammad ibn Sulaymān “Luwayn,” ʿAmr ibn Zurārah, Hannād ibn al-Sarī, al-Ḥusayn ibn al-Ḍaḥḥāk, Aḥmad ibn Ḥarb, Abū Marwān al-ʿUthmānī, and Harmalah ibn Yaḥyā—most likely meeting the last of these in Mecca, for he never travelled to Egypt.

Al-Ḥākim said: Abū Muḥammad ibn Ziyād narrated to us: We asked Ibn Shadal about his lineage and he replied, “Muḥammad ibn Shadal ibn ʿAlī ibn Burd ibn Sawwār ibn Jaʿfar ibn Yazīd ibn ʿAbd Allāh al-Hāshimī.”

Those who transmitted from him include ʿAlī ibn ʿĪsā, Aḥmad ibn al-Khiḍr al-Shāfiʿī, ʿAbd Allāh ibn Saʿd the ḥāfiẓ, Aḥmad ibn Sahl al-Anṣārī, Judge Yūsuf al-Mayānajī, Abū Aḥmad al-Ḥākim, and others.

Al-Ḥākim also said: I heard Ṭāhir ibn Aḥmad al-Warrāq say, “Abū al-ʿAbbās ibn Shadal has died; he used to complete a full reading of the Qur’an every day, and he had lost his sight twenty years before his death.”

He died on Sunday, the twelfth of Rabīʿ al-Awwal, 311 AH.

Al-Ḥākim further said: I heard Abū Saʿīd the muʾadhdhin say that he died in Ṣafar, 309 AH.

(*) Al-Ibar, 2/150; Shadharat al-Dhahab, 2/263; Taj al-Arus, s.v. “shadl.” (1) In the base manuscript the word is vocalised with a fathah on the letter dal, and the copyist added the note “sah” (correct). Al-Mushtabih, p. 385, al-Tawdih, fol. 91, and al-Tabsir, p. 764, however, vocalise it with a kasrah. Al-Zabidi states in Taj al-Arus: “Shadil, scanned like sahib, is ignored by al-Jawhari and the author of Lisan, while al-Saghani says it is a proper name. Muhammad b. Shadil b. Ali al-Naysaburi was a disciple of Ishaq b. Rahuyah; this is also how it appears in al-Tabsir.”
١٧٠ - مُحَمَّدُ بنُ شَادَلَ بنِ عَلِيٍّ أَبُو العَبَّاسِ الهَاشِمِيُّ * (١) الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، المُقْرِئُ، المُعَمَّرُ، أَبُو العَبَّاسِ الهَاشِمِيُّ مَوْلاَهُم النَّيْسَابُوْرِيُّ. سَمِعَ: أَبَا مُصْعَب الزُّهْرِيّ، وَإِسْحَاقَ بنَ رَاهْوَيْه، وَمُحَمَّدَ بنَ سُلَيْمَانَ لُوَيْناً، وَعَمْرَو بنَ زُرَارَة، وَهَنَّادَ بنَ السَّرِيّ، وَالحُسَيْنَ بنَ الضَّحَّاك، وَأَحْمَدَ بنَ حَرْبٍ، وَأَبَا مَرْوَان العُثْمَانِيّ، وَحَرْمَلَةَ بنَ يَحْيَى - لَعَلَّهُ لَقِيَهُ بِمَكَّةَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَرْحَلْ إِلَى مِصْرَ -. قَالَ الحَاكِمُ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ بنُ زِيَاد: سأَلْنَا ابْنَ شَادَل عَنْ نَسَبه، فَقَالَ: مُحَمَّدُ بنُ شَادَل بنِ عَلِيِّ بنِ برد بنِ سَوَّارِ بنِ جَعْفَرِ بنِ يَزِيْدَ بنِ عَبْدِ اللهِ الهَاشِمِيّ. حَدَّثَ عَنْهُ: عَلِيُّ بنُ عِيْسَى، وَأَحْمَدُ بنُ الخَضِر الشَّافِعِيّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ سَعْدٍ الحَافِظ، وَأَحْمَدُ بنُ سَهْلٍ الأَنْصَارِيّ، وَالقَاضِي يُوْسُفُ المَيَانَجِي، وَأَبُو أَحْمَدَ الحَاكِمُ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ الحَاكِمُ: سَمِعْتُ طَاهِرَ بنَ أَحْمَدَ الوَرَّاق يَقُوْلُ: تُوُفِّيَ أَبُو العَبَّاسِ بنُ شَادَل، وَكَانَ يختمُ القُرْآنَ كُلَّ يَوْم، وَذهبَ بصرُه قَبْل مَوْته بعِشْرِيْنَ سَنَةً. تُوُفِّيَ فِي يَوْم الأَحَد الثَّانِي عشر مِنْ رَبِيْعٍ الأَوَّلِ سنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. قَالَ الحَاكِمُ: وَسَمِعْتُ أَبَا سَعِيْدِ المُؤَذِّن يَقُوْلُ: تُوُفِّيَ فِي صَفَرٍ سَنَةَ تِسْع.
(*) العبر: ٢ / ١٥٠، شذرات الذهب: ٢ / ٢٦٣، تاج العروس: مادة (شدل) . (١) ضبطت في الأصل بفتح الدال، ووضع فوقها كلمة " صح ". وضبط في " المشتبه " ٣٨٥، والتوضيح الورقة ٩١، والتبصير ٧٦٤: بكسر الدال، وقال الزبيدي في " تاج العروس ": " شادل كصاحب: أهمله الجوهري، وصاحب اللسان، وقال الصاغاني: علم، ومحمد بن شادل ابن علي النيسابوري: صاحب إسحاق بن راهوية، كذا في " التبصير ".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies