Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (14/255)

Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Yūsuf ibn Khurshīd, the Naysaburi al-Duwayrī; Duwayr is one farsakh from Naysabur. He heard ḥadith from Qutaybah, Isḥāq, and Yaḥyā Khatt. Those who narrated from him include Ibn al-Sharqī, Abū al-Walīd Ḥassān ibn Muḥammad, Yaḥyā ibn Zakariyyā al-Duwayrī, Abū ʿAmr ibn Ḥamdān, and others. He died in 307 AH.

160 – Ibn ʿAṭāʾ, Aḥmad ibn Muḥammad ibn Sahl al-Adamī *
The ascetic, devoted worshipper, and God-oriented sage: Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Muḥammad ibn Sahl ibn ʿAṭāʾ al-Adamī al-Baghdādī. He transmitted ḥadith from Yūsuf ibn Mūsā al-Qaṭṭān. Narrators from him include Muḥammad ibn ʿAlī ibn Ḥubaysh, who said: “He completed one full recitation of the Quran every day, and in Ramadan ninety (1) recitations; afterward he remained with a single recitation for over ten years, studying it carefully and reflecting upon it.” Ḥusayn ibn Khāqān said: “He slept only two hours in every twenty-four.” He passed away in 309 AH, in Dhū al-Qaʿdah.

I (the author) add: Yet he was taken in by the case of al-Ḥallāj and deemed it acceptable. Al-Sulamī said:

(*) Tabaqat al-sufiyya, pp. 265–272; Hilyat al-awliya, vol. 10, pp. 302–305; Tarikh Baghdad, vol. 5, pp. 26–30; al-Risala al-qushayriyya, pp. 23–24; Sifat al-safwa, vol. 2, pp. 444–446; al-Muntazam, vol. 6, p. 160; al-Ibar, vol. 2, p. 144; Duwal al-islam, vol. 1, p. 187; al-Wafi bi’l-wafayat, vol. 8, pp. 24–25; Mirat al-jinan, vol. 2, p. 261; al-Bidaya wa’l-nihaya, vol. 11, p. 144; Tabaqat al-awliya, pp. 59–61; Shadharat al-dhahab, vol. 2, pp. 257–258. (1) The original manuscript reads “ninety”.}

النَّيْسَابُوْرِيُّ الدَّوِيْرِيُّ، وَدوير: عَلَى فَرْسَخٍ مِنْ نَيْسَابُوْر. سَمِعَ: قُتَيْبَة، وَإِسْحَاقَ، وَيَحْيَى خَتّ. وَعَنْهُ: ابنُ الشَّرْقِيِّ، وَأَبُو الوَلِيْدِ حَسَّانُ بنُ مُحَمَّدٍ، وَيَحْيَى بن زَكَرِيَّا الدَّوِيرِي، وَأَبُو عَمْرٍو بنُ حَمْدَانَ، وَآخَرُوْنَ. تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَلاَثِ مائَةٍ. ١٦٠ - ابْنُ عَطَاءٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَهْلٍ الأَدَمِيُّ * الزَّاهِدُ، العَابِدُ، المتَأَلِّه، أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَهْلٍ بن عَطَاءٍ الأَدَمِيُّ البَغْدَادِيُّ. حَدَّثَ عَنْ: يُوْسُفَ بنِ مُوْسَى القَطَّان. وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ حُبيش، وَقَالَ: كَانَ لَهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ خَتمَة، وَفِي رَمَضَانَ تِسْعُوْنَ (١) خَتمَة، وَبَقِيَ فِي خَتمَة مُفردَةٍ بِضْعَ عَشْرَةَ سَنَةً يتفهَّمُ وَيتدبَّر. وَقَالَ حُسَيْنُ بنُ خَاقَان: كَانَ ينَامُ فِي اليَوْمِ وَاللَّيْلَة سَاعَتَيْن، مَاتَ فِي سَنَةِ: تِسْعٍ وَثَلاَثِ مائَةٍ، فِي ذِي القَعْدَةِ. قُلْتُ: لكنَّه رَاجَ عَلَيْهِ حَالُ الحَلاَّج، وَصحَّحَه، فَقَالَ السُّلَمِيُّ:

(*) طبقات الصوفية: ٢٧٢ ٢٦٥، حلية الأولياء: ١٠ / ٣٠٥ ٣٠٢، تاريخ بغداد: ٥ / ٣٠ ٢٦، الرسالة القشيرية: ٢٤ ٢٣، صفة الصفوة: ٢ / ٤٤٦ ٤٤٤، المنتظم: ٦ / ١٦٠، العبر: ٢ / ١٤٤، دول الإسلام: ١ / ١٨٧، الوافي بالوفيات: ٨ / ٢٥ ٢٤، مرآة الجنان: ٢ / ٢٦١، البداية والنهاية: ١١ / ١٤٤، طبقات الأولياء: ٦١ ٥٩، شذرات الذهب: ٢ / ٢٥٨ ٢٥٧. (١) في الأصل: " تسعين ".