Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (14/254)

He heard ḥadith from Suwayd ibn Naṣr, ʿUtbah ibn ʿAbd Allāh, Muḥammad ibn ʿAbd al-ʿAzīz ibn Abī Rizmah, ʿAlī ibn Ḥujr, and Muḥammad ibn Ḥumayd.
Narrators from him include ʿAbd Allāh ibn Aḥmad al-Ṣiddīq, Abū ʿIṣmah Muḥammad ibn Aḥmad ibn ʿAbbād, and the scholars of Marw.
He died in 306 AH.
Ibn Mākūlā mentioned him.

158 – Abū Ḥafṣ ʿUmar ibn al-Ḥasan ibn Naṣr al-Ḥalabī *
The judge and ḥadith scholar: Abū Ḥafṣ ʿUmar ibn al-Ḥasan ibn Naṣr ibn Ṭarkhān al-Ḥalabī, the judge of Damascus.
He related ḥadith from Muḥammad ibn Abī Samīnah, Zuhayr ibn Ḥarb, Lūwayn, ʿUqbah ibn Mukram, Muḥammad ibn Qudāmah al-Maṣṣīṣī, and several others.
Those who transmitted from him include Abū ʿAlī ibn Hārūn, Abū ʿAlī ibn Ādam, Abū ʿAbd Allāh ibn Marwān, Abū Bakr al-Ājurrī, Abū Aḥmad ibn ʿAdī, al-Ismāʿīlī, Muḥammad ibn Ismāʿīl al-Warrāq, Abū Ḥafṣ ibn az-Zayyāt, and ʿAlī ibn ʿUmar al-Ḥarbī.
Al-Dāraqutnī said: “Reliable and truthful.”
I (the author) add: Al-Warrāq heard from him in 307 AH.

159 – al-Duwayrī (1) Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Yūsuf **
The ḥadith scholar: Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Yūsuf ibn Khurshīd

(*) Tarikh Baghdad, vol. 11, pp. 221–222, where he is listed as Abu Hafis; Tarikh Ibn Asakir, vol. 12, fol. 351 b; Tarikh Halab al-Shahba, vol. 4, p. 15. (* *) Al-Ansab, fol. 234 a; Mujam al-Buldan, vol. 2, pp. 490–491. (1) In the base manuscript, as well as in al-Lubab and al-Mushtabih, the dal is vocalized with a fatha; Yaqut in Mujam al-Buldan put it with a damma, an opinion not adopted by later scholars.

سَمِعَ: سُوَيْدَ بنَ نَصْرٍ، وَعتبَةَ بنَ عَبْدِ اللهِ، وَمُحَمَّدَ بنَ عَبْدِ العَزِيْز بن أَبِي رِزْمَةَ، وَعَلِيَّ بنَ حُجْر، وَمُحَمَّدَ بنَ حُمَيْد. رَوَى عَنْهُ: عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ الصِّدِّيق، وَأَبُو عِصْمَةَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَبَّادٍ، وَأَهْلُ مَرْو. تُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَثَلاَثِ مائَةٍ. ذكره ابْنُ مَاكُوْلاَ. ١٥٨ - أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بنُ الحَسَنِ بنِ نَصْرٍ الحَلَبِيُّ * القَاضِي المُحَدِّثُ، أَبُو حَفْصٍ، عُمَرُ بنُ الحَسَنِ بنِ نَصْر بنِ طَرْخَان الحَلَبِيّ، قَاضِي دِمَشْق. حَدَّثَ عَنْ: مُحَمَّدِ بنِ أَبِي سَمِيْنَة، وَزُهَيْرِ بن حَرْبٍ، وَلُوَيْن، وَعُقْبَة بن مُكْرَمٍ، وَمُحَمَّد بن قُدَامَةَ المَصِّيْصِيّ، وَعِدَّة. وَعَنْهُ: أَبُو عَلِيٍّ بنُ هَارُوْنَ، وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ آدم، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ مَرْوَانَ، وَأَبُو بَكْرٍ الآجُرِّيُّ، وَأَبُو أَحْمَدَ بنُ عَدِيٍّ، وَالإِسْمَاعِيْلِيّ، وَمُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ الوَرَّاق، وَأَبُو حَفْصٍ بنُ الزَّيَّات، وَعَلِيُّ بنُ عُمَرَ الحَرْبِيُّ. قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: ثِقَةٌ صَدُوْقٌ. قُلْتُ: سَمَاعُ الوَرَّاق مِنْهُ فِي سَنَةِ سَبْعٍ. ١٥٩ - الدَّوِيْرِيُّ (١) مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ يُوْسُفَ ** المُحَدِّثُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ يُوْسُفَ بنِ خُرشيد

(*) تاريخ بغداد: ١١ / ٢٢٢ ٢٢١ وهو فيه: أبوحفيص، تاريخ ابن عساكر: ١٢ / ٣٥١ / ب، تاريخ حلب الشهباء: ٤ / ١٥. (* *) الأنساب: ٢٣٤ / أ، معجم البلدان: ٢ / ٤٩١ ٤٩٠. (١) كذا ضبط في الأصل و" اللباب " و" المشتبه " بفتح الدال، أما صاحب " البلدان " فقيده بضمها، ولم يتابع عليه.