Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and ʿAlī ibn al-Ḥusayn al-Ghaḍāʾirī, ʿAbd al-Quddūs ibn Muḥammad, and Aḥmad ibn Muḥammad ibn Suwayd, the instructor—the mention of these three is found only in Abū ʿAlī al-Ahwāzī (1); and Allah knows best.

Those who reported from him include ʿAbd al-ʿAzīz al-Khiraqī and Muḥammad ibn ʿAlī ibn Suwayd.

Al-Dāraqutnī declared him reliable.

Ibn Abī Hāshim said: “I recited the entire Qurʾān to al-Ushnānī; he was pious, virtuous, and precise, and he told me, ‘I read to ʿUbayd ibn al-Ṣabbāḥ.’”

Abū ʿAlī al-Ahwāzī said: “Al-Ushnānī stopped giving recitation lessons ten years before his death.”

Thus spoke al-Ahwāzī; but if this is correct, how can the claims of Abū Aḥmad and al-Ghaḍāʾirī that they recited to him stand? May Allah disgrace falsehood and those who propagate it.

Al-Ushnānī died in Muḥarram of the year 307 AH.

130 – Ibn Abī al-Dumayk, Muḥammad ibn Ṭāhir al-Baghdādī*

The shaykh, the scholar, the truthful one: Abū al-ʿAbbās Muḥammad ibn Ṭāhir ibn Khālid ibn Abī al-Dumayk al-Baghdādī.

He heard ḥadith from ʿAlī ibn al-Madīnī, ʿUbayd Allah al-ʿAyshī, and Ibrāhīm ibn Ziyād Sablān.

Among those who transmitted from him are Jaʿfar al-Khuldī, Mukhlid ibn Jaʿfar al-Bāqarḥī, and Muḥammad ibn al-Muẓaffar.

(1) Al-Hasan b. Ali b. Ibrahim b. Yazdad was a Qurʾan reader and hadith transmitter, author of several works; he died in 446 AH/1054–55 CE. Al-Khatib al-Baghdadi and others judged him a fabricator. See: al-Mizan, vol. 1, pp. 512–13; Tarikh Baghdad, vol. 5, p. 377; al-Ansab, fol. 229b; al-Lubab, vol. 1, p. 509.
الحُسَيْن الغَضَائِرِيّ، وَعَبْدُ القُدُّوسِ بنُ مُحَمَّدٍ، وَأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سُوَيْدٍ المُعَلِّم، وَثَلاَثَتُهُمُ انْفَرد بِذِكْرِهِم أَبُو عَلِيٍّ الأَهْوَازِيّ (١) - فَاللهُ أَعْلَم -. وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ: عَبْدُ العَزِيْزِ الخِرَقِي، وَمُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ سُوَيْدٍ. وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ. قَالَ ابْنُ أَبِي هَاشِم: قَرَأْتُ القُرْآن كُلَّهُ عَلَى الأُشنَانِي، وَكَانَ خَيِّراً، فَاضِلاً، ضَابطاً، وَقَالَ لِي: قَرَأْتُ عَلَى عُبَيْد بن الصَّبَّاحِ. قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الأَهْوَازِي: قطع الأُشْنَانِيُّ الإِقْرَاءَ قَبْل مَوْتِهِ بعَشْرِ سِنِيْنَ. هَكَذَا قَالَ الأَهْوَازِيّ: فَإِن صَحَّ ذَلِكَ فَأَيْنَ قَوْلُ أَبِي أَحْمَدَ وَالغَضَائِرِيّ: إِنَّهُم قرأَوا عَلَيْهِ؟! فَقبح اللهُ الكذبَ وَذَوِيْه. مَاتَ الأُشْنَانِيُّ: فِي المُحَرَّمِ، سَنَةَ سَبْعٍ وَثَلاَثِ مائَةٍ. ١٣٠ - ابْنُ أَبِي الدُّمَيْكِ مُحَمَّدُ بنُ طَاهِرٍ البَغْدَادِيُّ * الشَّيْخُ، العَالِمُ، الصَّادِقُ، أَبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بنُ طَاهِرِ بنِ خَالِدِ بنِ أَبِي الدُّمَيْكِ البَغْدَادِيّ. سَمِعَ: عَلِيَّ بنَ المَدِيْنِيِّ، وَعُبَيْدَ اللهِ العَيْشِيّ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنَ زِيَاد سَبَلاَن. حَدَّثَ عَنْهُ: جَعْفَرٌ الخُلْدِيّ، وَمخلدُ بنُ جَعْفَرٍ البَاقَرْحِي، وَمُحَمَّدُ بنُ المُظَفَّرِ.
(١) هو الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد، المقرئ المحدث، صاحب التصانيف، المتوفي ٤٤٦ هـ كذبه الخطيب البغدادي وغيره. انظر " الميزان " ١ / ٥١٢، ٥١٣. (*) تاريخ بغداد: ٥ / ٣٧٧، الأنساب: ٢٢٩ / ب، اللباب: ١ / ٥٠٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies