Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

128 – Ibn Ḥabīb, Mūsā ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Ifriqī*
He was the senior Mālikī authority of Ifriqiya, an erudite scholar, and the judge of Tripoli in the Maghrib. His full name is Abū al-Aswad Mūsā ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Ḥabīb al-Ifriqī al-Qaṭṭān, the Mālikī jurist.

He studied under Muḥammad ibn Sahnūn, Shajara ibn ʿĪsā, and others.

Those who reported from him include Tamīm ibn Abī al-ʿArab, Abū Muḥammad ibn Masrūr, and a number of additional transmitters.

He died in Dhū al-Qaʿda of the year 306 AH. He was counted among the great reservoirs of knowledge and jurisprudence.

129 – al-Ushnānī, Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Sahl ibn al-Fayzurān*
He was an imām and the leading Qurʾān reciter in Baghdad: Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Sahl ibn al-Fayrūzān al-Ushnānī, a close companion of ʿUbayd ibn al-Ṣabbāḥ.

He read the Qurʾān to ʿUbayd and, after him, to a number of the students of ʿAmr ibn al-Ṣabbāḥ. He excelled in the science of recitation technique and lived to an advanced age.

He transmitted ḥadith from Bishr ibn al-Walīd al-Kindī, ʿAbd al-Aʿlā ibn Ḥammād al-Narsī, and others.

A large number of people recited to him, among them: Abū Bakr ibn Miqsam, ʿAbd al-Wāḥid ibn Abī Hāshim, ʿAlī ibn Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-Hāshimī, Ibn Ziyād al-Naqqāsh, al-Ḥasan ibn Saʿīd al-Muṭṭawwiʿī, and Ibrāhīm ibn Aḥmad al-Khiraqī.

Among those who claimed to have recited before al-Ushnānī are Abū Aḥmad al-Samarri and ʿAlī ibn—

(*) al-Bayan al-Mughrib, vol. 1, p. 181; Maʿalim al-Iman, vol. 2, pp. 335–339; al-Dibaj al-Mudhahhab, vol. 2, pp. 335–336; Tabaqat al-Mufassirin, by al-Dawudi, vol. 2, pp. 341–343; Shajarat al-Nur al-Zakiyya, p. 81. (* *) Tarikh Baghdad, vol. 4, p. 185; al-Ibar, vol. 2, pp. 133–134; Tabaqat al-Qurraʾ, by al-Dhahabi, vol. 1, pp. 200–201; al-Wafi bi-l-Wafayat, vol. 6, p. 407; Tabaqat al-Qurraʾ, by al-Jazari, vol. 1, pp. 59–60; Shadharat al-Dhahab, vol. 2, p. 250.
١٢٨ - ابْنُ حَبِيْبٍ مُوْسَى بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الإِفْرِيْقِيُّ * شَيْخُ المَالِكِيَّة بِإِفْرِيْقِيَّةَ، العَلاَّمَةُ قَاضِي أُطرَابُلس الْغرب، أَبُو الأَسْوَد، مُوْسَى بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ حَبِيْب الإِفْرِيْقِيُّ القَطَّانُ المَالِكِيّ. أَخَذَ عَنْ مُحَمَّدِ بنِ سَحْنُوْن، وَشجرَة بن عِيْسَى، وَغَيْرهُمَا. رَوَى عَنْهُ: تَمِيْمُ بنُ أَبِي العَرَب، وَأَبُو مُحَمَّدٍ بنُ مَسْرُور، وَجَمَاعَة. تُوُفِّيَ فِي ذِي القَعْدَةِ سَنَةَ سِتٍّ وَثَلاَثِ مائَةٍ وَكَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ العِلْمِ وَالفِقْه. ١٢٩ - الأُشْنَانِيُّ أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ سَهْلِ بنِ الفَيْزُرَانِ * الإِمَامُ، شَيْخُ القُرَّاءِ بِبَغْدَادَ، أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ سَهْلِ بنِ الفَيْرُزان الأُشْنَانِيّ، صَاحِب عُبَيْد بن الصَّبَّاحِ. تَلاَ عَلَى عبيد، ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِ عَلَى جَمَاعَةٍ مِنْ تَلاَمِذَةِ عَمْرو بن الصَّبَّاحِ، وَبَرَعَ فِي عِلْمِ الأَدَاء، وَعُمِّرَ دَهْراً. وَحَدَّثَ عَنْ: بِشْرِ بنِ الوَلِيْدِ الكِنْدِيّ، وَعَبْدِ الأَعْلَى بن حَمَّادٍ النَّرْسِيّ، وَطَائِفَة. تَلاَ عَلَيْهِ خلقٌ، مِنْهُم: أَبُو بَكْرٍ بنُ مِقْسَم، وَعَبْدُ الوَاحِد بنُ أَبِي هَاشِم، وَعَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ صَالِحٍ الهَاشِمِيّ، وَابْنُ زِيَادٍ النَّقَّاش، وَالحَسَنُ بنُ سَعِيْدٍ المُطَّوِّعِيّ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ أَحْمَدَ الخِرَقِي. وَمِمَّنْ زَعَمَ أَنَّهُ تَلاَ عَلَى الأُشْنَانِيّ: أَبُو أَحْمَدَ السَّامرِّيّ، وَعَلِيُّ بنُ
(*) البيان المغرب: ١ / ١٨١، معالم الايمان: ٢ / ٣٣٩ ٣٣٥، الديباج المذهب: ٢ / ٣٣٦ ٣٣٥، طبقات المفسرين للداودي: ٢ / ٣٤٣ ٣٤١، شجرة النور الزكية: ٨١. (* *) تاريخ بغداد: ٤ / ١٨٥، العبر: ٢ / ١٣٤ ١٣٣، طبقات القراء للذهبي: ١ / ٢٠١ ٢٠٠، الوافي بالوفيات: ٦ / ٤٠٧، طبقات القراء للجزري: ١ / ٦٠ ٥٩، شذرات الذهب: ٢ / ٢٥٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies