Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

finance my journey to Iraq, whereupon I was nicknamed al-Ḥuṣrī, despite the fact that neither I nor my forefathers had ever sold reed mats (1).

Al-Ḥākim said: al-Ḥuṣrī died in 303 AH.

121 – al-Khayyāṭ ʿAbd al-Raḥīm ibn Muḥammad ibn ʿUthmān *
The leading shaykh of the Baghdadi Muʿtazilites, endowed with exceptional intelligence and the author of refined compositions. He also studied hadith, writing from Yūsuf ibn Mūsā al-Qaṭṭān and his cohort.

He is Abū al-Ḥusayn ʿAbd al-Raḥīm ibn Muḥammad ibn ʿUthmān. An ocean of knowledge, he enjoyed remarkable prestige among the Muʿtazilah and was a peer of al-Jubbāʾī (2).

He wrote the book al-Istidlāl, a refutation of Ibn al-Rāwandī’s work “The Disgraces of the Muʿtazilah,” the book Naqd Naʿt al-Ḥikmah, the book al-Radd ʿalā man Qāla bi-al-Asbāb, and other titles besides.

I do not know the year of his death.

122 – Muḥammad ibn Muḥammad ibn ʿUqbah ibn al-Walīd al-Shaybānī **
The unrivaled imām, Abū Jaʿfar al-Shaybānī of Kūfah.

He heard hadith from Abū Kurayb, al-Ḥasan ibn ʿAlī al-Ḥulwānī, and their contemporaries.

(1) The full account is reproduced in Al-Samani, Al-Ansab, p. 69. (*) See also: Al-Farq bayn al-firaq, pp. 163–165; Tarikh Baghdad, vol. 11, p. 87; Al-Milal wa al-nihal, vol. 1, p. 76; Al-Ansab, fol. 214b; Ibn al-Murtada, Tabaqat al-Muʿtazila, pp. 85–88; Lisan al-mizan, vol. 4, pp. 98–99. (2) His biography was translated earlier, on p. 183 of this volume. (**) Al-Wafi biʾl-wafayat, vol. 1, p. 99.
الخُرُوج إِلَى العِرَاقِ، فَلُقِّبْتُ بِالحُصرِيّ، وَمَا بِعْتُ حُصْراً وَلاَ آبَائِي (١) . قَالَ الحَاكِمُ: تُوُفِّيَ الحَصِيرِيّ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَثَلاَثِ مائَةٍ. ١٢١ - الخَيَّاطُ عَبْدُ الرَّحِيْمِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُثْمَانَ * شَيْخُ المُعْتَزِلَةِ البَغْدَادِيِّيْنَ، لَهُ الذّكَاء المُفرط، وَالتَّصَانِيْفُ المهذَّبَة، وَكَانَ قَدْ طلب الحَدِيْث، وَكَتَبَ عَنْ يُوْسُفَ بنِ مُوْسَى القَطَّان وَطَبَقَته. وَهُوَ أَبُو الحُسَيْنِ، عَبْدُ الرَّحِيْمِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُثْمَانَ. وَكَانَ مِنْ بحورِ العِلْم، لَهُ جلاَلَةٌ عَجِيْبَةٌ عِنْد المُعْتَزِلَة، وَهُوَ مِنْ نُظَرَاء الجُبَّائِي (٢) . صَنّفَ كِتَاب (الاسْتدلاَل) وَنقض كِتَاب ابْن الرَّاوندِي فِي فضَائِح المُعْتَزِلَة، وَكِتَاب (نقض نعت الحِكْمَة) وَكِتَاب (الرَّد عَلَى مَنْ قَالَ بِالأَسبَاب) وَغَيْر ذَلِكَ. لاَ أَعرف وَفَاتَه. ١٢٢ - مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُقْبَةَ بنِ الوَلِيْدِ الشَّيْبَانِيُّ ** الإِمَامُ الأَوْحَد، أَبُو جَعْفَرٍ الشَّيْبَانِيُّ الكُوْفِيُّ. سَمِعَ: أَبَا كُرَيْبٍ، وَالحَسَن بن عَلِيٍّ الحُلْوَانِيّ، وَطَبَقَتْهُمَا.
(١) الخبر بطوله في " أنساب السمعاني " ص ٦٩. (*) الفرق بين الفرق: ١٦٥ ١٦٣، تاريخ بغداد: ١١ / ٨٧، الملل والنحل: ١ / ٧٦، الأنساب: ٢١٤ / ب، طبقات المعتزلة لابن المرتضى: ٨٨ ٨٥، لسان الميزان: ٤ / ٩ ٨. (٢) سبقت ترجمته في الصفحة ١٨٣ من هذا الجزء. (* *) الوافي بالوفيات: ١ / ٩٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies