Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (14/183)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Al-Ḥākim said, “I heard Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Muḥammad say: My maternal grandfather Aḥmad ibn Ibrāhīm died in the year 305 AH.”

Al-Ḥākim further remarked, “He was one of the leading notables and chieftains of Nīshāpūr, well-accepted in hadith narration and transmission.”

102 – al-Jubbāʾī, Abū ʿAlī Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb al-Baṣrī*
The senior figure among the Muʿtazilites and a prolific author, Abū ʿAlī Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb al-Baṣrī.
Died: in Basra, 303 AH.
Studied under: Abū Yaʿqūb al-Shahhām.
Lifespan: sixty-eight years.
At his death he was succeeded by his son, the eminent scholar Abū Hāshim (1) al-Jubbāʾī.
Abū al-Ḥasan al-Ashʿarī also learned the craft of kalām (speculative theology) from him, but later opposed, repudiated, and adopted the Sunnī way.
Despite his innovation, Abū ʿAlī possessed vast learning and a nimble mind; he was the one who domesticated the science of kalām, making it easier and smoothing out its difficulties.
He would suspend judgment regarding Abū Bakr and ʿAlī: which of the two was superior?

(*) Maqalat al-Islamiyyin, 1/236; Al-Farq bayn al-Firaq, 167-169; The Fihrist of Ibn al-Nadim, p. 6 (supplement); Al-Milal wa al-Nihal, 1/78-85; Al-Ansab, fol. 121a; Al-Muntazam, 6/137; Wafayat al-Ayan, 4/267-269; Al-Ibar, 2/125; Duwal al-Islam, 1/184; Al-Wafi bi al-Wafayat, 4/74-75; Al-Bidaya wa al-Nihaya, 11/125; Tabaqat al-Muʿtazila by Ibn al-Murtada, 80-85; Lisan al-Mizan, 5/271; Al-Nujum al-Zahira, 3/189; Tabaqat al-Mufassirin by al-Suyuti, p. 33; Tabaqat al-Mufassirin by al-Dawudi, 2/189-190; Shadharat al-Dhahab, 2/241. (1) ʿAbd al-Salam ibn Abi ʿAli Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhab al-Basri, the celebrated mutakallim (dialectical theologian). The author of Al-Ibar (2/187) describes him as “the leader of the Muʿtazila and the son of their former leader.” He died in Baghdad in Shaʿban 321/933. See also Tabaqat al-Muʿtazila, 94; Al-Farq bayn al-Firaq, 169; Al-Milal wa al-Nihal, 1/78.

قَالَ الحَاكِمُ: سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدَ اللهِ بنَ مُحَمَّدٍ يَقُوْلُ: تُوُفِّيَ جَدِّي لأُمِّي أَحْمَدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلاَثِ مائَةٍ. قَالَ الحَاكِمُ: كَانَ مِن وُجُوهِ نَيْسَابُوْر وَزُعَمَائِهَا، وَمِنَ المقبُولينَ فِي الحَدِيْثِ وَالرِّوَايَةِ. ١٠٢ - الجُبَّائِيُّ أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ البَصْرِيُّ * شَيْخُ المُعْتَزِلَةِ، وَصَاحِبُ التَّصَانِيْفِ، أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ البَصْرِيُّ. مَاتَ: بِالبَصْرَةِ، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَثَلاَثِ مائَةٍ. أَخَذَ عَنْ: أَبِي يَعْقُوْبَ الشَّحَّامِ. وَعَاشَ: ثَمَانِياً وَسِتِّيْنَ سَنَةً. وَمَاتَ، فَخلَفَهُ ابْنُه؛ العَلاَّمَةُ أَبُو هَاشِمٍ (١) الجُبَائِيُّ. وَأَخَذَ عَنْهُ فَنَّ الكَلاَمِ أَيْضاً: أَبُو الحَسَنِ الأَشْعَرِيُّ، ثُمَّ خَالفَهُ، وَنَابَذَهُ، وَتَسَنَّنَ. وَكَانَ أَبُو عَلِيٍّ - عَلَى بِدعتِه - مُتوسِّعاً فِي العِلْمِ، سَيَّالَّ الذِّهنِ، وَهُوَ الَّذِي ذَلَّلَ الكَلاَمَ، وَسهَّلَه، وَيسَّرَ مَا صَعُبَ مِنْهُ. وَكَانَ يَقِفُ فِي أَبِي بَكْرٍ وَعَلِيٍّ: أَيُّهُمَا أَفْضَلُ؟

(*) مقالات الإسلاميين: ١ / ٢٣٦، الفرق بين الفرق: ١٦٩ ١٦٧، فهرست ابن النديم: ص ٦ من التكملة، الملل والنحل: ١ / ٨٥ ٧٨، الأنساب: ١٢١ / أ، المنتظم: ٦ / ١٣٧، وفيات الأعيان: ٤ / ٢٦٩ ٢٦٧، العبر: ٢ / ١٢٥، دول الإسلام: ١ / ١٨٤، الوافي بالوفيات: ٤ / ٧٥ ٧٤، البداية والنهاية: ١١ / ١٢٥، طبقات المعتزلة لابن المرتضى: ٨٥ ٨٠، لسان الميزان: ٥ / ٢٧١، النجوم الزاهرة: ٣ / ١٨٩، طبقات المفسرين للسيوطي: ٣٣، طبقات المفسرين للداودي: ٢ / ١٩٠ ١٨٩، شذرات الذهب: ٢ / ٢٤١. (١) هو عبد السلام بن أبي علي محمد بن عبد الوهاب البصري المتكلم المشهور، قال المؤلف في " العبر " ٢ / ١٨٧: هو شيخ المعتزلة وابن شيخهم، توفي ببغداد في شعبان سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة. وانظر " طبقات المعتزلة ": ٩٤، و" والفرق بين الفرق ": ١٦٩، و" الملل والنحل " ١ / ٧٨.