Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (14/167)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

baskets and carried them to him on the back of a porter. He looked through them and remarked, “You have ruined me financially, and the scribes have ruined you!”

Aḥmad b. al-Khaḍir al-Shāfiʿī said: I heard Ibn Khuzaymah say,
“I would watch ʿAbd Allāh b. Shīrawayh engage in debate while I was still a boy, and I used to wonder, ‘Will I ever attain the knowledge that Ibn Shīrawayh has attained?’ ”

Al-Ḥākim said: In the Ḥijaz, Ibn Shīrawayh heard the collection of Sufyān b. ʿUyaynah from al-ʿAdanī.

Ibrāhīm b. Abī Ṭālib said: “Isḥāq (Ibn Rāhwayh) would not repeat a narration for anyone, yet I marvel that nothing—meaning for Ibn Shīrawayh—escaped him (1) of the Musnad!”
Then he added, “I saw that he enjoyed a special standing with Isḥāq on account of his father.”

I say: Their ancestor Shīrawayh is Shīrawayh b. Asad b. Aʿyan b. Yazīd b. Rukānah b. ʿAbd Yazīd b. Hāshim b. al-Muṭṭalib b. ʿAbd Manāf b. Quṣayy b. Kilāb, of the Muṭṭālibī line.

Rukānah (2) was a well-known Companion, extraordinarily strong; he wrestled with the Prophet ﷺ, and the Prophet threw him.

Aḥmad b. Hibat Allāh informed us—through ʿAbd al-Muʿizz b. Muḥammad; Zāhir b. Ṭāhir; Abū Saʿd al-Kanjarūdhī; Abū ʿAmr b. Ḥamdān; ʿAbd Allāh b. Shīrawayh—who said: Abū Kurayb narrated to us; Ibn Idrīs narrated to us, from Ibn Isḥāq

(1) The original text reads shay’an, which is incorrect. (2) Reported by Abu Dawud, no. 4078, Book of Dress, chapter: “On Turbans,” and by al-Tirmidhi, no. 1784, Book of Dress, chapter: “Turbans Worn over Caps.” Both versions come through the chain: Qutayba ibn Sa id → Muhammad ibn Rabi a → Abu al-Hasan al-Asqalani → Abu Ja far Muhammad ibn Rukana → his father Rukana, who related that he wrestled the Prophet ﷺ and the Prophet threw him. Rukana added: “I heard the Prophet ﷺ say, ‘The distinction between us and the polytheists is that we wear turbans over caps.’ ” Al-Tirmidhi comments: “This is a gharib (isolated) hadith whose isnad is not firm; we do not know Abu al-Hasan al-Asqalani or Ibn Rukana.” See also Ibn Hajar, al-Isaba, 1/520–521.

أَسْفَاطٍ، وَحَمَلْتُهَا إِلَيْهِ عَلَى ظَهْرِ حَمَّالٍ، فَنَظَرَ فِيْهَا، وَقَالَ: أَفْلَسْتَنِي وَأَفْلَسَكَ الوَرَّاقُوْنَ. قَالَ أَحْمَدُ بنُ الخَضِرِ الشَّافِعِيُّ: سَمِعْتُ ابْنَ خُزَيْمَةَ يَقُوْلُ: كُنْتُ أَرَى عَبْدَ اللهِ بنَ شِيْرَوَيْه يُنَاظِرُ وَأَنَا صَبِيُّ، فَكُنْتُ أَقُولُ: تُرَى! أَتَعَلَّمُ مِثْلَ مَا تَعَلَّمَ ابْنُ شِيْرَوَيْه قَطُّ. قَالَ الحَاكِمُ: سَمِعَ ابْنُ شِيْرَوَيْه بِالحِجَازِ كِتَابَ سُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ مِنَ العَدَنِيِّ. وَقَالَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ أَبِي طَالِبٍ: كَانَ إِسْحَاقُ لاَيُعِيْدُ لأَحَدٍ، وَأَنَا أَتَعَجَّبُ كَيْفَ لَمْ يَفُتْهُ - يَعْنِي: ابْنَ شِيْرَوَيْه - شَيْءٌ (١) مِنَ (المُسْنَدِ) ؟! ثُمَّ قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ لَهُ مَنْزِلَةً عِنْدَ إِسْحَاقَ لِمَكَانِ أَبِيْهِ. قُلْتُ: جَدُّهُمْ شِيْرَوَيْه هُوَ: ابْنُ أَسَدِ بنِ أَعْيَنَ بنِ يَزِيْدَ بنِ رُكَانَةَ بن عَبْدِ يَزِيْدَ بنِ هَاشِمِ بنِ المُطَّلِبِ بنِ عَبْدِ مَنَافٍ بنِ قُصَيِّ بنِ كِلاَبٍ المُطَّلِبِيُّ. وَرُكَانَةُ (٢) :صَحَابِيٌ مَشْهُوْرٌ، مُفْرِطُ القِوَى، صَارَعَهُ فَصَرَعَهُ النَّبِيُّ ﷺ. أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ هِبَةِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ المُعِزِّ بنِ مُحَمَّدٍ: أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بنُ طَاهِرٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الكَنْجَرُوذِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو بنُ حَمْدَانَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ شِيْرَوَيْه، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابنُ إِدْرِيْسَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ

(١) في الأصل " شيئا " وهو خطأ. (٢) أخرج أبو داود (٤٠٧٨) في اللباس: باب في العمائم، والترمذي (١٧٨٤) في اللباس: باب العمائم على القلانس، كلاهما من طريق قتيبة بن سعيد، عن محمد بن ربعة، عن أبي الحسن العسقلاني، عن أبي جعفر محمد بن ركانة، عن أبيه أن ركانة صارع النبي ﷺ فصرعه النبي ﷺ، قال ركانة: وسمعت النبي ﷺ يقول: " فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس " قال الترمذي: هذا حديث غريب، وإسناده ليس بالقائم، ولا نعرف أبا الحسن العسقلاني، ولا ابن ركانة، وانظر " الإصابة " ١ / ٥٢٠، ٥٢١.