Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

al-Naqqāsh and Ibn Abī Hāshim. He was trustworthy, well-established, and versatile. He died in 303 AH.

95 – Ibn Nājiya, Abū Muḥammad ʿAbd Allah b. Muḥammad al-Barbarī
The imam, ḥadīth master, and truthful narrator: Abū Muḥammad ʿAbd Allah b. Muḥammad b. Nājiya b. Najabah al-Barbarī, later of Baghdad.

He heard ḥadīth from Suwayd b. Saʿīd, Abū Maʿmar al-Hudhalī, ʿAbd al-Wāḥid b. Ghiyāth, ʿAbd al-Aʿlā b. Ḥammād al-Narsī, Abū Bakr b. Abī Shaybah, Bundār, and others of their rank.

He authored works and compiled collections.

Those who narrated from him include Abū Bakr al-Shāfiʿī, Abū Bakr al-Jiʿābī, al-Ṭabarānī, Abū al-Qāsim Ibn al-Nakhkhās the Qur’an reciter, Isḥāq al-Niʿālī, Muḥammad b. al-Muẓaffar the ḥadīth master, Abū Ḥafṣ b. al-Zayyāt, and many more.

He was an imam, a decisive authority, and deeply versed in this discipline; he produced a large Musnad.

The ḥadīth scholar Abū ʿUmar b. ʿAbd al-Barr said: “Khalaf b. al-Qāsim handed me the Musnad of Ibn Nājiya; it comprises 132 parts, narrated by him from Salm b. al-Faḍl on Ibn Nājiya’s authority.”

(*) Tarikh Baghdad, 10:104–105; al-Muntazam, 6:125; Ibn Abd al-Hadi, Mukhtasar Tabaqat Ulama al-Hadith, fol. 121/1; Tadhkirat al-Huffaz, 2:696–697; al-Ibar, 2:119; Tabaqat al-Huffaz, p. 302; Shadharat al-Dhahab, 2:235; al-Risala al-Mustatrafah, p. 71.
النَّقَاشُ، وَابْنُ أَبِي هَاشِمٍ. وَكَانَ ثِقَةً، ثَبْتاً، ذَا فنُوْنٍ. مَاتَ: سَنَةَ ثَلاَثٍ وَثَلاَثِ مائَةٍ. ٩٥ - ابْنُ نَاجِيَةَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ البَرْبَرِيُّ * الإِمَامُ، الحَافِظُ، الصَّادِقُ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ نَاجِيَةَ بنِ نَجَبَةَ البَرْبَرِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ. سَمِعَ: سُوَيْدَ بنَ سَعِيْدٍ، وَأَبَا مَعْمَرٍ الهُذَلِيَّ، وَعَبْدَ الوَاحِدَ بنَ غِيَاثٍ، وَعَبْدَ الأَعْلَى بنَ حَمَّادٍ النَّرْسِيَّ، وَأَبَا بَكْرٍ بنَ أَبِي شَيْبَةَ، وَبَنْدَاراً، وَطَبَقَتهُم. وَصَنَّفَ وَجَمَعَ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ الجِعَابِيُّ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَأَبُو القَاسِمِ ابْنُ النَّخَّاسِ المُقْرِئُ، وَإِسْحَاقُ النِّعَالِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ المُظَفَّرِ الحَافِظُ، وَأَبُو حَفْصٍ بنُ الزَّيَّاتِ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. وَكَانَ إِمَاماً، حُجَّةً، بَصِيْراً بِهَذَا الشَّأْنِ، لَهُ (مُسْنَدٌ) كَبِيْرٌ. قَالَ الحَافِظُ أَبُو عُمَرَ بنُ عَبْدِ البَرِّ: نَاوَلَنِي خَلَفُ بنُ القَاسِمِ (مُسْنَدَ ابْنِ نَاجِيَّةِ) ، وَهُوَ فِي مائَةِ جُزْءٍ وَاثنَيْنِ وَثَلاَثِيْنَ جُزْءاً، بِرِوَايَتِهِ عَنْ سَلمِ بنِ الفَضْلِ عَنْهُ.
(*) تاريخ بغداد: ١٠ / ١٠٥ ١٠٤، المنتظم: ٦ / ١٢٥، مختصر طبقات علماء الحديث لابن عبد الهادي: الورقة ١٢١ / ١، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٦٩٧ ٦٩٦، العبر: ٢ / ١١٩، طبقات الحفاظ: ٣٠٢، شذرات الذهب: ٢ / ٢٣٥، الرسالة المستطرفة: ٧١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies