Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (14/149)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He passed away in Jumada al-Akhira, 301 AH.

al-Mutarraz – Abū Bakr al-Qāsim ibn Zakariyya ibn Yahyā
The leading scholar, polymath, Qur’an reciter, ḥadith expert, and reliable authority: Abū Bakr al-Qāsim ibn Zakariyya ibn Yahyā al-Baghdadi, better known as al-Mutarraz.

He was born around 220 AH, or slightly earlier.

He studied Qur’an recitation with Abū Ḥamdūn al-Ṭayyib and Abū ʿUmar al-Dūrī.

He transmitted ḥadith from Suwayd ibn Saʿīd, Muḥammad ibn al-Ṣabbāḥ al-Jarjarāʾī, Isḥāq ibn Mūsā al-Anṣārī, Abū Hammām al-Walīd ibn Shujāʿ, Abū Kurayb, ʿAbbād ibn Yaʿqūb al-Rawājīnī, and others of their rank.

Among those who narrated from him were Abū Bakr al-Jiʿābī, ʿAbd al-ʿAzīz ibn Jaʿfar al-Kharqī, Muḥammad ibn al-Muẓaffar, Abū Ḥafṣ al-Zayyāt, and many others.

He compiled a Musnad and other topical works, and he presided over classes in Qur’an recitation.

He was a trustworthy and dependable scholar; al-Dāraquṭnī and others spoke highly of him. ʿAlī ibn al-Ḥusayn al-Ghaḍāʾirī—a teacher of Abū ʿAlī al-Ahwāzī—reported that he completed a full khatma with him according to the major idghām (full assimilation) mode (1).

(*) Tarikh Baghdad, vol. 12, p. 441; al-Muntazam, 6/146; Tahdhib al-Kamal, fols. 1109-1110; Mukhtasar Tabaqat ‘Ulama al-Hadith by Ibn ʿAbd al-Hadi, fol. 124/2; Tadhhib al-Tahdhib, 3/145/2; Tadhkirat al-Huffaz, 2/717; al-Ibar, 2/130; Tabaqat al-Qurraʾ by al-Dhahabi, 1/195; al-Bidaya wa-l-nihaya, 11/128; Tabaqat al-Qurraʾ by al-Jazari, 2/17; Tahdhib al-Tahdhib, 8/314-315; Tabaqat al-Huffaz, p. 308; Khulasat Tadhhib al-Tahdhib, p. 312; Shadharat al-dhahab, 2/246. (1) *idgham* (assimilation) is the pronunciation of two consonants as a single sound identical to the second. The “major idgham,” attributed to Abu ʿAmr ibn al-Alaʾ al-Basri and transmitted by al-Susi, applies when the first of the two letters is vowelled, whether the letters are identical (*mithlayn*), of the same class (*jinsayn*), or merely close in articulation (*mutaqaribayn*). An example is the Quranic phrase wa-sh-shamsi wa-l-qamar (91:2).

تُوُفِّيَ: فِي جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَةَ إِحْدَى وَثَلاَثِ مائَةٍ. ٨٤ - المُطَرّزُ أَبُو بَكْرٍ القَاسِمُ بنُ زَكَرِيَّا بنِ يَحْيَى * الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، المُقْرِئُ، المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، أَبُو بَكْرٍ القَاسِمُ بنُ زَكَرِيَّا بنِ يَحْيَى البَغْدَادِيُّ، المَعْرُوْفُ: بِالمُطَرِّزِ. مَوْلِدُهُ فِي حُدُوْدِ العِشْرِيْنَ وَالمائَتَيْنِ، أَوْ قَبْلَ ذَلِكَ. تَلاَ عَلَى: أَبِي حَمْدُوْنَ الطَّيِّبِ، وَعَلَى: أَبِي عُمَرَ الدُّوْرِيِّ. وَحَدَّثَ عَنْ: سُوَيْدِ بنِ سَعِيْدٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ الصَّبَّاحِ الجَرْجَرَائِيّ، وَإِسْحَاقَ بنِ مُوْسَى الأَنْصَارِيِّ، وَأَبِي هَمَّامِ الوَلِيْدِ بنِ شُجَاعٍ، وَأَبِي كُرَيْبٍ، وَعَبَّادِ بنِ يَعْقُوْبَ الرَّوَاجِنِي، وَطَبَقَتهِم. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ الجِعَابِيّ، وَعَبْدُ العَزِيْزِ بنُ جَعْفَرٍ الخَرْقِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ المُظَفَّرِ، وَأَبُو حَفْصٍ الزَّيَّاتِ، وَعَدَدٌ كَثِيْرٌ. وَصَنَّفَ المُسْنَدَ وَالأَبْوَابَ، وَتَصَدَّرَ لِلإِقْرَاءِ. وَكَانَ ثِقَةً مَأْمُوْناً، أَثْنَى عَلَيْهِ الدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرهُ، وَذَكَرَ عَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ الغَضَائِرِيُّ - شَيْخٌ لأَبِي عَلِيٍّ الأَهْوَازِيُّ - أَنَّهُ تَلاَ عَلَيْهِ: خَتْمَةً بِالإِدغَامِ الكَبِيْرِ (١)

(*) تاريخ بغداد: ١٢ / ٤٤١، المنتظم: ٦ / ١٤٦، تهذيب الكمال: الورقة ١١٠٩ - ١١١٠ مختصر طبقات علماء الحديث لابن عبد الهادي: الورقة ١٢٤ / ٢، تذهيب التهذيب: ٣ / ١٤٥ / ٢، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٧١٧، العبر: ٢ / ١٣٠، طبقات القراء للذهبي: ١ / ١٩٥، البداية والنهاية: ١١ / ١٢٨، طبقات القراء للجزري: ٢ / ١٧، تهذيب التهذيب: ٨ / ٣١٤ - ٣١٥، طبقات الحفاظ: ٣٠٨، خلاصة تذهيب التهذيب: ٣١٢، شذرات الذهب: ٢ / ٢٤٦. (١) الادغام: هو النطق بحرفين حرفا واحدا كالثاني، والادغام الكبير وهو لأبي عمرو ابن العلاء البصري رواية السوسي هو ما كان الأول من الحرفين فيه متحركا، سواء أكان الحرفان مثلين، أم جنسين، أم متقاربين، مثال الأول قوله تعالى (والشمس والقمر =