Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (14/125)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

67 – al-Nasaʾi, Abū ʿAbd al-Raḥmān Aḥmad ibn Shuʿayb ibn ʿAlī*

The imam, the ḥāfiẓ, the firmly reliable authority, Shaykh al-Islām, and hadith critic: Abū ʿAbd al-Raḥmān Aḥmad ibn Shuʿayb ibn ʿAlī ibn Sinān ibn Baḥr, the Khurāsānī, al-Nasaʾi, compiler of the Sunan.

He was born in Nasāʾ in the year 215 AH. While still young he set out in pursuit of knowledge, and in 230 AH he travelled to Qutaybah, staying with him in Baghlān (1) for a full year and transmitting extensively from him.

He also heard hadith from: Isḥāq ibn Rāhawayh; Hishām ibn ʿAmmār; Muḥammad ibn al-Naḍr ibn Musāwir; Suwayd ibn Naṣr; ʿĪsā ibn Ḥammād Zughbah; Aḥmad ibn ʿAbdah al-Ḍabbī; Abū’l-Ṭāhir ibn al-Sarḥ; Aḥmad ibn Manīʿ; Isḥāq ibn Shāhīn; Bishr ibn Muʿādh al-ʿAqadī; Bishr ibn Hilāl al-Ṣawwāf; and Tamīm ibn al-Muntaṣir, as well as al-Ḥārith ibn

(*) Tabaqat al-Abadi, p. 51; al-Ansab, fol. 559a; al-Muntazam, 6/131-132; al-Kamil fi al-Tarikh, 8/96; Wafayat al-Aʿyan, 1/77-78; Tahdhib al-Kamal, 1/23-25; Mukhtasar Tabaqat ʿUlamaʾ al-Hadith (Ibn ʿAbd al-Hadi), fol. 121/1; Tadhhib al-Tahdhib, 1/1/12; Tadhkirat al-Huffaz, 2/698-701; al-ʿIbar, 2/123-124; Duwal al-Islam, 1/184; al-Wafi bi-l-Wafayat, 6/416-417; Mirʾat al-Jinan, 2/240-241; Tabaqat al-Shafiʿiyya (al-Subki), 3/14-16; Tabaqat al-Isnawi, 2/480-481; al-Bidaya wa-l-Nihaya, 11/123-124; al-ʿIqd al-Thamin, 3/45-46; Tabaqat al-Qurraʾ (al-Jazari), 1/61; Tahdhib al-Tahdhib, 1/36-37; al-Nujum al-Zahira, 3/188; Tabaqat al-Huffaz, p. 303; Husn al-Muhadara, 1/349-350; Khulasa Tadhhib al-Tahdhib, p. 7; Miftah al-Saʿada, 2/11-12; Shadharat al-Dhahab, 2/239-241; al-Risala al-Mustatrafah, pp. 11-12. (1) Baghlan is pronounced with an open b, a quiescent gh, and ends with n. Al-Samʿani states in al-Ansab that it is a town near Balkh, apparently part of Tukharistan, with an Upper and a Lower quarter; both are said to be among the most delightful regions on earth. The renowned muhaddith of East and West, Qutayba b. Saʿid b. Jamil al-Baghlani, is named after this locality. See also Yaqut, Muʿjam al-Buldan, 1/468.

٦٧ - النَّسَائِيُّ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بنُ شُعَيْبِ بنِ عَلِيٍّ * الإِمَامُ، الحَافِظُ، الثَّبْتُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، نَاقِدُ الحَدِيْثِ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بنُ شُعَيْبِ بنِ عَلِيِّ بنِ سِنَانَ بنِ بَحْرِ الخُرَاسَانِيُّ، النَّسَائِيُّ، صَاحِبُ (السُّنَنِ) . وُلِدَ بِنَسَا فِي سَنَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ وَمائَتَيْنِ، وَطَلَبَ العِلْمَ فِي صِغَرِهِ، فَارْتَحَلَ إِلَى قُتَيْبَةَ فِي سَنَةِ ثَلاَثِيْنَ وَمائَتَيْنِ، فَأَقَامَ عِنْدَهُ بِبَغْلاَنَ (١) سَنَةً، فَأَكْثَرَ عَنْهُ. وَسَمِعَ مِنْ: إِسْحَاقَ بنِ رَاهْوَيْه، وَهِشَامِ بنِ عَمَّارٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ النَّضْرِ بنِ مُسَاوِرٍ، وَسُوَيْدِ بنِ نَصْرٍ، وَعِيْسَى بنِ حَمَّادٍ زُغْبَةَ، وَأَحْمَدَ بنِ عَبْدَةَ الضَّبِّيِّ، وَأَبِي الطَّاهِرِ بنِ السَّرْحِ، وَأَحْمَدَ بنِ مَنِيْعٍ، وَإِسْحَاقَ بنِ شَاهِيْنَ، وَبِشْرِ بنِ مُعَاذٍ العَقَدِيِّ، وَبِشْرِ بنِ هِلاَلٍ الصَّوَّافِ، وَتَمِيْمِ بنِ المُنْتَصِرِ. وَالحَارِثِ بنِ

(*) طبقات العبادي: ٥١، الأنساب: ٥٥٩ / أ، المنتظم: ٦ / ١٣٢ ١٣١، الكامل في التاريخ: ٨ / ٩٦، وفيات الأعيان: ١ / ٧٨ ٧٧، تهذيب الكمال: ١ / ٢٥ ٢٣، مختصر طبقات علماء الحديث لابن عبد الهادي: الورقة ١٢١ / ١، تذهيب التهذيب: ١ / ١٢ / ١، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٧٠١ ٦٩٨، العبر: ٢ / ١٢٤ ١٢٣، دول الإسلام: ١ / ١٨٤، الوافي بالوفيات: ٦ / ٤١٧ ٤١٦، مرآة الجنان: ٢ / ٢٤١ ٢٤٠، طبقات الشافعية للسبكي: ٣ / ١٦ ١٤، طبقات الاسنوي: ٢ / ٤٨١ ٤٨٠، البداية والنهاية: ١١ / ١٢٤ ١٢٣، العقد الثمين: ٣ / ٤٦ ٤٥، طبقات القراء للجزري: ١ / ٦١، تهذيب التهذيب: ١ / ٣٧ ٣٦، النجوم الزاهرة: ٣ / ١٨٨، طبقات الحفاظ: ٣٠٣، حسن المحاضرة: ١ / ٣٥٠ ٣٤٩، خلاصة تذهيب التهذيب: ص ٧، مفتاح السعادة: ٢ / ١٢ ١١، شذرات الذهب: ٢ / ٢٤١ ٢٣٩، الرسالة المستطرفة: ١٢ ١١. (١) بفتح الباء المنقوطة بواحدة، وسكون الغين المعجمة، وفي آخرها نون. قال السمعاني في " الأنساب ": " بلدة بنواحي بلخ، وظني أنها من طخارستان، وهي العليا والسفلى، وهما من أنزه بلاد الله على ما قيل. ينسب إليها قتيبة بن سعيد بن جميل. البغلاني، المحدث المشهور في الشرق والغرب ". وانظر أيضا " معجم البلدان " ١ / ٤٦٨.