Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

66 – al-Bardiji, Abū Bakr Aḥmad ibn Hārūn ibn Rūḥ (1)

The imām, ḥadith master, and unimpeachable authority Abū Bakr Aḥmad ibn Hārūn ibn Rūḥ al-Bardiji—also known as al-Barḍaʿī—was a resident of Baghdad.

He was born a little after 230 AH, or perhaps shortly before.

He transmitted hadith from Abū Saʿīd al-Ashaj, Naṣr ibn ʿAlī al-Jahḍamī, al-Faḍl al-Rukhāmī, ʿAlī ibn Ishkāb, Hārūn ibn Isḥāq, Baḥr ibn Naṣr al-Khawlānī, al-Rabīʿ ibn Sulaymān, Sulaymān ibn Sayf al-Ḥarrānī, al-ʿAbbās ibn al-Walīd al-Bayrūtī, Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik al-Daqīqī, Muḥammad ibn ʿAwf al-Ṭāʾī, Yazīd ibn ʿAbd al-Ṣamad, and others of their generation in Syria, the Two Holy Cities, Persia, Egypt, Iraq, and Upper Mesopotamia.

He collected and authored works, and he excelled in the science of transmitted reports.

Those who narrated from him include Abū ʿAlī ibn al-Ṣawwāf, Abū Bakr al-Shāfiʿī, Abū Aḥmad al-ʿAssāl, Abū Aḥmad ibn ʿAdī, Abū al-Qāsim al-Ṭabarānī, ʿAlī ibn Luʾluʾ al-Warrāq, and others.

Al-Ḥākim mentioned him in his History, saying: “He came to Muḥammad ibn Yaḥyā al-Dhuhlī, both benefiting and imparting benefit; our shaykhs of that time wrote hadith from him, and I have read this in the handwriting of Abū ʿAmr …”

(*) Akhbar Isbahan, 1/113; Tarikh Baghdad, 5/194-195; Al-Ansab, fol. 72b; Tarikh Ibn Asakir, 2/133b; Mu‘jam al-Buldan, 1/378; Mukhtasar Tabaqat ‘Ulama al-Hadith by Ibn Abd al-Hadi, fol. 128/2; Tadhkirat al-Huffaz, 2/746-747; Al-Ibr, 2/118; Al-Wafi bi-l-Wafayat, 8/223; Al-Nujum al-Zahira, 3/184; Shadharat al-Dhahab, 2/234; Tahdhib Ibn Asakir, 2/107. (1) In the original manuscript the word is vocalised with a kasra on the letter ba, whereas al-Sam‘ani reads it with a fatha. Yaqut, for his part, does not note the vocalisation of the ba; he moves directly to the next consonant, stating: “with sukun on the ra and kasra on the dal: a town at the farthest end of Adharbayjan, fourteen farsakhs from Bardha‘a.”
٦٦ - البَرْدِيْجِيُّ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ هَارُوْنَ بنِ رَوْحٍ * (١) الإِمَامُ، الحَافِظُ، الحُجَّةُ، أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ هَارُوْنَ بنِ رَوْحٍ البَرْدِيْجِيُّ، البَرْذَعِيُّ، نَزِيْلُ بَغْدَادَ. وُلِدَ: بَعْدَ الثَّلاَثِيْنَ وَمائَتَيْنِ أَوْ قَبْلَهَا. حَدَّثَ عَنْ: أَبِي سَعِيْدِ الأَشَجِّ، وَنَصْرِ بنِ عَلِيٍّ الجَهْضَمِيِّ، وَالفَضْلِ الرُّخَامِيِّ، وَعَلِيِّ بنِ إِشْكَاب، وَهَارُوْنَ بنِ إِسْحَاقَ، وَبَحْرِ بنِ نَصْرٍ الخَوْلاَنِيِّ، وَالرَّبِيْعِ بنِ سُلَيْمَانَ، وَسُلَيْمَانَ بنِ سَيْفٍ الحَرَّانِيِّ، وَالعَبَّاسِ بنِ الوَلِيْدِ البَيْرُوْتِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ الدَّقِيْقِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَوْفٍ الطَّائِيِّ، وَيَزِيْدَ بنِ عَبْدِ الصَّمَدِ، وَطَبَقَتهِم بِالشَّامِ، وَالحَرَمَيْنِ، وَالعَجَمِ، وَمِصْرَ، وَالعِرَاقِ، وَالجَزِيْرَةِ. وَجَمَعَ وَصَنَّفَ، وَبَرَعَ فِي عِلْمِ الأَثَرِ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو عَلِيٍّ بنُ الصَّوَّافِ، وَأَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، وَأَبُو أَحْمَدَ العَسَّالُ، وَأَبُو أَحْمَدَ بنُ عَدِيٍّ، وَأَبُو القَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ لُؤْلُؤٍ الوَرَّاقُ، وَآخَرُوْنَ. ذَكَرَهُ الحَاكِمُ فِي (تَارِيْخِهِ) فَقَالَ: قَدِمَ عَلَى مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى الذُّهْلِيِّ، فَاسْتفَادَ وَأَفَادَ، وَكَتَبَ عَنْهُ مَشَايخُنَا فِي ذَلِكَ الوَقْتِ، وَقَدْ قَرَأْت بِخَطّ أَبِي عَمْرٍو
(*) ذكر أخبار أصبهان: ١ / ١١٣، تاريخ بغداد: ٥ / ١٩٥ ١٩٤، الأنساب: ٧٢ / ب، تاريخ ابن عساكر: ٢ / ١٣٣ / ب، معجم البلدان: ١ / ٣٧٨، مختصر طبقات علماء الحديث لابن عبد الهادي: الورقة ١٢٨ / ٢، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٧٤٧ ٧٤٦، العبر: ٢ / ١١٨، الوافي بالوفيات: ٨ / ٢٢٣، النجوم الزاهرة: ٣ / ١٨٤، شذرات الذهب: ٢ / ٢٣٤، تهذيب ابن عساكر: ٢ / ١٠٧. (١) ضبطت في الأصل بكسر الباء الموحدة، وضبطها السمعاني بفتحها. أما ياقوت فلم يشر إلى ضبط الباء، وانتقل مباشرة إلى الحرف التالي فقال: بسكون الراء وكسر الدال: مدينة بأقصى أذربيجان، بينها وبين برذعة أربعة عشر فرسخا.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies