Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (14/115)

—from Ibrāhīm ibn Muḥammad al-Shāfiʿī in Mecca; from Muḥammad ibn Muʿāwiyah of Nishapur; and from Muḥammad ibn Muqātil al-Marwazī. He gathered a vast collection and produced several compilations.

Those who transmitted from him include Abū Ḥātim ibn Ḥibbān, who cites him in his Ṣaḥīḥ; al-ʿAbbās ibn al-Faḍl al-Naḍrawī; Bishr ibn Muḥammad al-Muzanī; and the rest of the scholars of Herat.

He died in Dhū al-Qaʿdah of the year 301 AH, which is the sounder view. Others said he passed away in Ṣafar 302 AH, having nearly reached one hundred years of age.

During that same year there also died: Ibrāhīm ibn Sharīk al-Asadī; Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn Mittawayh; Abū Quṣayy Ismāʿīl ibn Muḥammad al-ʿUdhri; Ḥamzah ibn Muḥammad ibn ʿĪsā, the scribe; and ʿAbd Allāh ibn al-Ṣaqr al-Sukkarī.

59 – al-Hisnajānī, Ibrāhīm ibn Yūsuf ibn Khālid ibn Suwayd *
The imam, ḥāfiẓ, and master of precision, Abū Isḥāq al-Rāzī al-Hisnajānī.

(*) Al-Ansab, p. 590 b; Ibn Asakir, Tarikh, 2 / 286 b; Ibn Abd al-Hadi, Mukhtasar Tabaqat Ulama al-Hadith, fol. 120 / 1; al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz, 2 / 692; al-Dhahabi, al-Ibar, 2 / 118; al-Safadi, al-Wafi bi-l-Wafayat, 6 / 172; al-Dhahabi, Tabaqat al-Huffaz, pp. 300–301; Ibn al-Imad, Shadharāt al-Dhahab, 2 / 235; al-Kattani, al-Risala al-Mustatrafa, p. 70; Ibn Asakir, Tahdhib, 2 / 311. (1) Pronounced with a kasra under the ha and the sin, a silent nun, a fatha on the jim, then an alif followed by a second nun: *Hisanjan*. The nisba goes back to a village near Rayy originally called *Hasankan*, which was Arabised as *Hisanjan*. See al-Lubab, 3 / 388.

الشَّافِعِيَّ بِمَكَّةَ، وَمُحَمَّدَ بنَ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُوْرِيَّ، وَمُحَمَّدَ بنَ مُقَاتِلِ المَرْوَزِيَّ، وَجَمَعَ وَصَنَّفَ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو حَاتِمٍ بنُ حِبَّانَ فِي (صَحِيْحِهِ) وَالعَبَّاسُ بنُ الفَضْلِ النَّضْرَوِيُّ، وَبِشْرُ بنُ مُحَمَّدٍ المُزَنِيُّ، وَسَائِرُ عُلَمَاءِ هَرَاةَ. مَاتَ: فِي ذِي القَعْدَةِ، سَنَةَ إِحْدَى وَثَلاَثِ مائَةٍ عَلَى الأَصحِّ. وَقِيْلَ: تُوُفِّيَ فِي صَفَرٍ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِ مائَةٍ وَقَدْ قَارَبَ المائَةَ. وَفِيْهَا تُوُفِّيَ: إِبْرَاهِيْمُ بنُ شَرِيْكٍ الأَسَدِيُّ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مِتَّوَيْهُ، وَأَبُو قُصَيٍّ إِسْمَاعِيْلُ بنُ مُحَمَّدٍ العُذْرِيُّ، وحَمْزَةُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عِيْسَى الكَاتِبُ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ الصَّقْرِ السُّكَّرِيُّ. ٥٩ - الهِسِنْجَانِيُّ إِبْرَاهِيْمُ بنُ يُوْسُفَ بنِ خَالِدِ بنِ سُوَيْدٍ * الإِمَامُ، الحَافِظُ، المُجَوِّدُ، أَبُو إِسْحَاقَ الرَّازِيُّ، الهِسِنْجَانِيُّ.

(*) الأنساب: ٥٩٠ / ب، تاريخ ابن عساكر: ٢ / ٢٨٦ / ب، مختصر طبقات علماء الحديث لابن عبد الهادي: الورقة ١٢٠ / ١، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٦٩٢، العبر: ٢ / ١١٨، الوافي بالوفيات: ٦ / ١٧٢، طبقات الحفاظ: ٣٠١ ٣٠٠، شذرات الذهب: ٢ / ٢٣٥، الرسالة المستطرفة: ٧٠، تهذيب ابن عساكر: ٢ / ٣١١. (١) بكسر الهاء والسين المهملة، وسكون النون، وفتح الجيم، وبعد الالف نون ثانية هذه النسبة إلى قرية من قرى الري يقال لها: هسنكان، فعربت فقيل: هسنجان. انظر " اللباب " ٣ / ٣٨٨.