Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

45 – Yūsuf al-Qāḍī ibn Yaʿqūb al-Azdī, their client*

A celebrated author of works on the Sunnah—imam, ḥāfiẓ, eminent jurist, trustworthy authority, and judge. He is Abū Muḥammad Yūsuf ibn Yaʿqūb ibn Ismāʿīl ibn Ḥammād ibn Zayd ibn Dirham al-Azdī, their client, Basran by origin and later of Baghdad.

His family devoted themselves to his upbringing, for theirs was a house of learning.

While still a youngster he studied under Muslim ibn Ibrāhīm, Sulaimān ibn Ḥarb, ʿAmrū ibn Marzūq, Muḥammad ibn Kathīr al-ʿAbdī, Musaddad ibn Musarhad, Muḥammad ibn Abī Bakr al-Muqaddamī, Hudbah ibn Khālid, Shaybān ibn Farrūkh, ʿAlī ibn al-Madīnī, and others of their generation.

Those who transmitted from him include Abū ʿAmr ibn al-Sammāk, Abū Sahl al-Qaṭṭān, ʿAbd al-Bāqī ibn Qāniʿ, Dajlaj ibn Aḥmad, Abū Bakr al-Shāfiʿī, Abū al-Qāsim al-Ismāʿīlī, Abū Aḥmad ibn ʿAdī, ʿAlī ibn Muḥammad ibn Kaysān, and many others.

He possessed the most elevated chains of transmission of anyone in Baghdad during his era.

Al-Khaṭīb (1) said: “He was reliable, righteous, chaste, dignified, and sound in judgment. He was appointed judge over Basra and Wāsiṭ in 276 AH, and the judiciary of Baghdad’s eastern quarter was later added to his charge.”

(*) Tarikh Baghdad, 14:310–312; al-Muntazam, 6:96–97; Mukhtasar Tabaqat Ulama al-Hadith by Ibn Abd al-Hadi, fol. 113/2; Tadhkirat al-Huffaz, 2:660; al-Ibar, 2:109; Duwal al-Islam, 1:181; al-Bidaya wa-l-Nihaya, 11:112; al-Nujum al-Zahira, 3:171; Tabaqat al-Huffaz, p. 287; Shadharat al-Dhahab, 2:227; al-Risala al-Mustatrafah, p. 37. (1) In his Tarikh, 14:310.
٤٥ - يُوْسُفُ القَاضِي بنُ يَعْقُوْبَ الأَزْدِيُّ مَوْلاَهُمْ * صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ فِي السُّنَنِ، الإِمَامُ، الحَافِظُ، الفَقِيْهُ الكَبِيْرُ، الثِّقَةُ، القَاضِي، أَبُو مُحَمَّدٍ يُوْسُفُ بنُ يَعْقُوْبَ بنِ إِسْمَاعِيْلَ بنِ حَمَّادِ بنِ زَيْدِ بنِ دِرْهَمٍ الأَزْدِيُّ مَوْلاَهُمُ، البَصْرِيُّ الأَصْلِ، البَغْدَادِيُّ. حَرَصَ عَلَيْهِ أَهْلُهُ، فَإِنَّهُم بَيْتُ عِلْمٍ. وَسَمِعَ وَهُوَ حَدَثٌ مِنْ: مُسْلِمِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ، وَسُلَيْمَانَ بنِ حَرْبٍ، وَعَمْرِو بنِ مَرْزُوْقٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ كَثِيْرٍ العَبْدِيِّ، وَمُسَدَّدِ بنِ مُسَرْهَدٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ أَبِي بَكْرٍ المُقَدَّمِيِّ، وَهُدْبَةَ بنِ خَالِدٍ، وَشَيْبَانَ بنِ فَرُّوْخٍ، وَعَلِيِّ بنِ المَدِيْنِيِّ، وَطَبَقَتِهِم. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو عَمْرٍو بنُ السَّمَّاكِ، وَأَبُو سَهْلٍ القَطَّانُ، وَعَبْدُ البَاقِي بنُ قَانِعٍ، وَدَعْلَجُ بنُ أَحْمَدَ، وَأَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، وَأَبُو القَاسِمِ الإِسْمَاعِيْلِيُّ، وَأَبُو أَحْمَدَ بنُ عَدِيٍّ، وَعَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ كَيْسَانَ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. وَكَانَ أَسْنَدَ أَهْلِ زَمَانِهِ بِبَغْدَادَ. قَالَ الخَطِيْبُ (١) :كَانَ ثِقَةً، صَالِحاً، عَفِيْفاً، مَهِيْباً، سَدِيْدَ الأَحْكَامِ، وَلِيَ القَضَاءَ بِالبَصْرَةِ وَوَاسِطَ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ، وَضُمَّ إِلَيْهِ قَضَاءُ الجَانِبِ الشَّرْقِيِّ مِنْ بَغْدَادَ.
(*) تاريخ بغداد: ١٤ / ٣١٢ ٣١٠، المنتظم: ٦ / ٩٧ ٩٦، مختصر طبقات علماء الحديث لابن عبد الهادي: الورقة ١١٣ / ٢، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٦٦٠، العبر: ٢ / ١٠٩، دول الإسلام: ١ / ١٨١، البداية والنهاية: ١١ / ١١٢، النجوم الزاهرة: ٣ / ١٧١، طبقات الحفاظ: ٢٨٧، شذرات الذهب: ٢ / ٢٢٧، الرسالة المستطرفة: ٣٧. (١) في " تاريخه " ١٤ / ٣١٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies