Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (14/58)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

the spiritual path.
He heard ḥadith from Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā, al-Rabīʿ al-Murādī, and Sulaymān ibn Sayf al-Harrānī. Those who transmitted from him include Muḥammad ibn Aḥmad al-Aṣbahānī, Abū Shaykh, and Jaʿfar al-Khuldī. Abū Nuʿaym said: he died after the year 300 AH.

Among his maxims: “Knowledge leads, fear drives, and the ego, caught between them, is obstinate and deceptive.”

It was said that he ranked among the leading jurists, but when he was appointed chief judge of Jeddah al-Junayd broke off relations with him. He also denounced al-Ḥallāj(1) and spoke against him.

30 – al-Shīʿī Ḥusayn ibn Aḥmad ibn Muḥammad al-Ṣanʿānī*
The malicious propagandist, Abū ʿAbd Allāh Ḥusayn ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn Zakariyyā al-Ṣanʿānī, was one of the shrewdest men, skilled in disputation, ruses, and leading the children of Adam astray. He championed the ʿUbaydid(2) mission, performed the pilgrimage, attached himself to a group from Kutāma(3), and bound them

= He was a native of Baghdad and died in 277 AH. See: al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, 4/276-278; al-Sulami, Tabaqat al-Sufiyya, p. 228; Ibn al-Jawzi, al-Muntazam, 5/105. (1) His biography will appear on p. 313 of the present volume and again in volume 15; cf. Ibn Kathir, al-Ibar, 2/193. (*) For further information, consult: Ibn al-Athir, al-Kamil fi al-Tarikh, 8/21-22, 31-37, and elsewhere; Ibn Khallikan, Wafayat al-Ayan, 2/192-193; Ibn Idhari, al-Bayan al-Mughrib, 1/160-162; al-Ibar, 2/110; as-Safadi, al-Wafi bil-Wafayat, 12/328-329; Ibn Kathir, al-Bidaya wa’n-Nihaya, 11/116, 180; Ibn Khaldun, 3/362 and 4/31; Ibn al-Imad, Shadharat adh-Dhahab, 2/227. (2) The nisba derives from al-Mahdi Ubayd Allah, who died in 322 AH. (3) A Berber tribe of the Maghrib.

الطَّرِيْقِ. وَسَمِعَ مِنْ: يُوْنُسَ بنِ عَبْدِ الأَعْلَى، وَالرَّبِيْعِ المُرَادِيِّ، وَسُلَيْمَانَ بنِ سَيْفٍ الحَرَّانِيِّ. رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الأَصْبَهَانِيُّ، وَأَبُو الشَّيْخِ، وَجَعْفَرٌ الخُلْدِيُّ. قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: تُوُفِّيَ بَعْدَ الثَّلاَثِ مائَةٍ. وَمِنْ كَلاَمِهِ: العِلْمُ قَائِدٌ، وَالخَوفُ سَائِقٌ، وَالنَّفْسُ بَيْنَهُمَا حَرُوْنٌ خَدَّاعَةٌ. وَقِيْلَ: كَانَ مِنْ أَئِمَّةِ الفِقْهِ، وَلَمَّا وَلِيَ قَضَاءَ جَدَّةَ، هَجَرَهُ الجُنَيْدُ. وَكَانَ يُنْكِرُ عَلَى الحَلاَّجِ (١) ، وَيَذُمُّهُ. ٣٠ - الشِّيْعِيُّ الحُسَيْنُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيُّ * الدَّاعِي الخَبِيْثُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الحُسَيْنُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ زَكَرِيَّا الصَّنْعَانِيُّ، مِنْ دُهَاةِ الرِّجَالِ الخَبِيرِينَ بِالجَدَلِ، وَالحِيَلِ، وَإِغوَاءِ بَنِي آدَمَ. قَامَ بِالدَّعْوَةِ العُبَيْدِيَّةِ (٢) ، وَحَجَّ، وَصَحِبَ قَوْماً مِنْ كُتَامَةَ (٣) ، وَرَبَطَهُم

= وهو من أهل بغداد، مات سنة سبع وسبعين ومئتين. انظر: " تاريخ بغداد " ٤ / ٢٧٨ ٢٧٦، و" طبقات الصوفية " للسلمي: ٢٢٨، و" المنتظم " ٥ / ١٠٥. (١) ستأتي ترجمته في الصفحة (٣١٣) من هذا الجزء وسترد ترجمته في الجزء الخامس عشر وانظر " العبر " ٢ / ١٩٣. (*) الكامل في التاريخ: ٨ / ٢٢ ٢١ و٣٧ ٣١، وغيرها، وفيات الأعيان: ٢ / ١٩٣ ١٩٢، البيان المغرب: ١ / ١٦٢ ١٦٠، العبر: ٢ / ١١٠، الوافي بالوفيات: ١٢ / ٣٢٩ ٣٢٨، البداية والنهاية: ١١ / ١١٦ و١٨٠، ابن خلدون: ٣ / ٣٦٢ و٤ / ٣١، شذرات الذهب: ٢ / ٢٢٧. (٢) نسبة إلى المهدي عبيد الله، المتوفى سنة ٣٢٢. (٣) قبيلة من البربر ببلاة المغرب.